初、结前生后二、正明观行三、结示

    辛初、结前生后

    佛告阿难及韦提希：‘地想成已，次观宝树。

    初、告诏当机。地想句，结前。次观句，生后。（演义）

    辛二、正明观行分二

    初、广明观境二、总示观法

    壬初、广明观境分二

    初、总明体量二、别示庄严

    癸初、总明体量

    观宝树者，一一观之。作七重行树想。一一树，高八千由旬。其诸宝树，七宝华叶，无不具足。

    初二句，教令遍观。树相多种，故云一一。（灵芝疏）

    作下，正出体量。体谓七宝所成，量谓八千由旬。七重行树者，演义云：‘彼国琉璃地上，周匝皆有宝树行列；行行皆有七重。不上不下，共井齐齐。高八千由旬。枝叶华果，一一备具。’灵芝疏：‘由旬，西竺驿亭之量。经律所出，远近不定。诸家多取四十里为准。叶具足者，无凋落故。’

    癸二、别示庄严分二

    初、光明庄严二、华果庄严

    子初、光明庄严分二

    初、华叶宝光二、珠网弥覆

    丑初、华叶宝光

    一一华叶，作异宝色：琉璃色中，出金色光；玻璃色中，出红色光；玛瑙色中，出砗磲光；砗磲色中，出绿真珠光。珊瑚、琥珀，一切众宝，以为映饰。

    演义云：‘体是七宝具成，本有七种色相；其所出之光，则转变他色，故曰作异宝色。’灵芝疏云：‘宝色与光，五色相间：琉璃碧色出黄光，玻璃青色出红光，玛瑙赤色出白光，砗磲白色出绿光。若准大本，琥珀七宝诸树，周满世界。金、银、琉璃、玻璃、珊瑚、玛瑙、砗磲等树，或有二宝、三宝，乃至七宝，转共合成。广如彼说。即是众宝以为映饰。’

    丑二、珠网弥覆

    妙真珠网，弥覆树上。一一树上，有七重网。一一网间，有五百亿妙华宫殿，如梵王宫。诸天童子，自然在中。一一童子，五百亿释迦毗楞伽摩尼以为璎珞。其摩尼光，照百由旬。犹如和合百亿日月，不可具名。众宝间错，色中上者。

    文有四段：初、示重数。每树七层，每层一重。其形如塔。二、一一下，网间宫殿，如色界天梵王居处。三、诸天下，殿中童子。一一下，天童严饰。释迦毗楞伽，此云能胜。摩尼，此云离垢。亦云如意。（笺注：‘按摩尼为宝珠之名。释迦毗楞伽摩尼者，能胜世间一切珍宝之宝珠也。’）四、其摩下，珠璎光明。众宝间者，不独珠也。色中上者，异于常也。（灵芝疏）

    子二、华果庄严

    此诸宝树，行行相当，叶叶相次。于众叶间，生诸妙华。华上自然有七宝果。

    此总举也。灵芝疏云：‘行相当者，当，犹对也。叶相次者，如鳞接也。’

    一一树叶，纵广正等二十五由旬。其叶千色。有百种画，如天璎珞。

    此下别示。先明树叶。一一下，示量。其叶下，明色。百种画，即叶上痕脉。如天璎者，状其文也。（灵芝疏）

    有众妙华，作阎浮檀金色。如旋火轮，宛转叶间。涌生诸果，如帝释瓶。有大光明，化成幢幡无量宝盖。是宝盖中，映现三千大千世界一切佛事。十方佛国，亦于中现。

    次、明华果。有众下，明华色。直指疏云：‘阎浮檀，此云胜金。阎浮树果水汁，点物成金。因流入河，染石成金。其色赤黄，兼带紫焰。’灵芝疏云：‘其华旋转，犹如风车。’涌生下，明果实。笺注云：‘帝释瓶，帝释天之宝瓶也。所须万物，自然涌出。又名德瓶。’有大下，光变幢盖。灵芝疏云：‘映现有二：大千佛事，一也。十方佛国，二也。示生、唱灭，说法度生，皆名佛事。’