缘生论
第三个与命运有关的理论是佛教的缘生论（又称缘起论），佛教讲‘诸法缘生性空’，这是说宇宙各种现象都是本体（佛教称为‘空’）起‘无明’而如幻生起，其之发生除无明为主因外，还要一些外在的条件共同参与，这些条件每一个都被称为‘缘’。例如埋在土中的种子（因）必须有充足的水份与阳光（缘）才会发芽（果），如果只有‘因’而没有‘缘’，果报还是不会产生。在使一件事情发生的所有条件之中，影响最大且最主要的称为‘因’，其他则称为‘缘’。此外，在一件事情的果报没有发生前，它的‘因’是永不会消失的。而‘缘’对一件事情的发生而言，只是‘偶然的际遇’而参与其事。故有‘因缘际会’之说。佛教说‘因果’与‘缘生’而不说‘缘果’与‘因生’就是这些道理的关系。‘缘’既是一种偶然的参与其事，人应该多做善事，使善缘的数目增多，则因果事情发生时就比较有机会得到善缘相助以化解因果，使伤害减低。反之，就较会有恶缘加入，使果报伤害更严重。