五、八功德水想观：极乐世界，有八池水，一一池水，皆七宝所成。
六、总想观：观众宝国土，一一界上，有五百亿宝楼，其楼阁中有无量诸天。作天伎乐，皆说念佛念法念僧之音。
七、花座想观：于七宝地上，作莲花想，令其莲花，一一叶上，作百宝色，有八万四千脙，犹如天画，脙有八万四千光，了了分明。
八、像想观：花座想观成，观彼佛宝像，坐花座上，如阎浮檀金色。
九、遍观一切色身想观：前观成时，更观想阿弥陀佛身相光明，高六十万亿那由他恒河沙由旬及种种庄严。
十、观世音菩萨真实色身想观：见无量寿佛已，观观世音菩萨高八十亿那由他由旬，相好光明。
十一、大势至菩萨色身相观：次观大势至菩萨庄严色身，相好光明。
十二、普观想观：观自身于莲花中趺坐，作花开花合想。
十三、杂观想观：观阿弥陀佛及观音势至相在池水上，身真金色。
十四、上辈生想观：观临终时佛及菩萨接引状。
十五、中辈生想观：观临终时佛菩萨接引及说法状。
十六、下辈生想观：观临终时化佛及化菩萨接往宝地生莲花中状。
因限于篇幅，以上所介绍的仅列举名称，略述其意，此观想法载在观无量寿经中，读者可向佛学书店中请佛说观无量寿经，佛说无量寿经，佛说阿弥陀经诵读，自可窥出净土法门全貌。
六、精勤不懈
以一个在家学佛的人来说，身在世网，俗务多端，若求摄心参禅，静室诵经，不但势所不能，且亦力不暇及，即以作观而论，善导大师曾云：‘末法众生，神识飞扬，心粗境细，观难成就，是以大圣悲怜，特劝专持名号，以称名易故，相续即生。’由此看来，我们生处末法时代的人，若欲学佛，持名念佛一法，比较是千妥万稳的法门。
持名念佛，是易行门中的易行法，以其下手易而成就高也！但我们决不能以其易行，而轻率从事，要知净土法门，首贵专勤二字，专者精一不二，勤者精进不懈。所谓持名念佛，不但在日定正课时虔诚持念，即在正课之外，时时刻刻，也要把一句佛号记在心头，念念相续，无间无杂，既不散乱，亦不昏沉，能这样精勤不懈的念下去，持之以恒，功夫到家，自然有所成就。