普于十方善安住圆满正觉诸菩萨
具足大悲诸圣前合掌志心而启请
一切诸方安住圆满大觉菩萨具大悲者前，追悔先所作罪，合掌启请而求忏悔也。
丑二由时因种类等门总忏所造罪
经于无始生死来或于今生或他世
无知自作诸罪衍或复教他令作罪
愚痴忧乱所胜故或见他作而随喜
所作罪衍悉观见依怙尊前志心忏
从无始流转生死以来，生生世世，现世余生，我由昧于业力异熟故自作教他造一切罪，或由昧于业果之愚痴惑乱于他作罪自心随喜，所有一切罪衍，我应见罪追悔，如是思维，于诸依怙前，志心忏悔，无有覆藏。
丑三忏于殊胜境所造有力之罪
我于殊胜三宝前父母师长诸尊重
由烦恼门诸所作身语意之一切罪
我由愚迷于三宝父母或师长等余福田境，因于烦恼三毒之门，依身语意等生罪之门，所作一切损害，当善纤悔。
丑四思维不乐之果追悔求忏
众多过患集我身极恶重罪难幸免
尽其所有诸罪衍诸导师前求忏悔
我为罪人，具众罪失，为能与地狱等果之因，凡我所作一切断命等罪，能生极大痛苦，极恶难容者，悉皆忆念忏悔。
子二怖畏带罪而死而修追悔皈依
我今罪垢未净治或遇灾横先时死
故欲解脱诸罪衍定须速疾求皈救
死王倏忽难保信已作未作不相待
有病无病悉齐等命如朝露何可赖
此罪若不立即忏悔，我罪未净，与罪共存，死主先来，死已当生恶趣，恳祈速疾救护于我，以何方便，定令解脱此罪。若罪未净前，未必便死，何须速为救护耶？死王倏尔即来，虽刹那顷，亦不可保信。罪已作净治，或复未作，不相待也。不问所作之事，已竟未竟，补特伽罗有病无病，悉可于寿算未终之前，倏尔而死，生命可几时不死，亦难保信。以不可保信故，有罪应速净治也。
子三广细思维无义造罪之理而修追悔分四丑一追悔不知亲眷身财等不可保信为彼造罪丑二死时仅成忆念境之喻丑三追悔现见如是不可保信仍为彼等造罪丑四追悔不悟自身不定何时当死而造罪今初