悉当弃舍终离散我于此理味无知
分别亲及非亲故造作种种诸罪业
所谓非亲毕竟无所谓亲爱亦非有
乃至我身性尚空如是别余何所有
眷属资财及俱生之躯体，悉当舍离，独往他世。悔我不知此理，于亲守护非亲摧害，因之造种种罪，诸非亲者，转瞬成空，诸亲眷等亦复如是，乃至我尚空无，故不应为彼等故而造诸罪。如是亲眷资财等莫不皆空，纤毫不可保信，为彼等故而起贪嗔造罪，应追悔也。
丑二死时仅成忆念境之喻
宛如梦境之所经景物班班曾亲历
彼彼毕成忆念境逝者如斯不可见
譬如梦中，略受微乐，醒时仅成忆念之境。如是先时受用一切逸乐之法，死时彼彼悉皆仅成忆念之境。以此之故，惟就再再摈息诸务专力于佛法。一切过去之法，彼彼悉不可见，仅有忆念之境而已。
丑三追悔如是现见不可保信仍为彼等造罪
或复即于清醒时众多怨恨悉亡逝
为彼所造众罪业极重难忍现在前
复次或即于此清醒之时，曾经亲见众多怨亲悉皆亡逝，而为彼等所造罪业难堪苦果，当前现在。如云：‘他人不能代受苦，何苦为他造罪业’也。此追悔为他造罪，应再再思维也。
丑四追悔不悟己身不定何时当死而造罪分二寅一总寅二别今初
空言年命倏尔尽无常之理未证如
愚痴贪欲嗔恚力作诸众罪难数计
如是我空言，死无定期须臾倏忽，实未证知，由愚痴欲贪嗔恚造种种罪，由斯诸罪当堕恶趣，故应思维决定必死，死无定期，死时除佛法外余悉无益，且思维恶趣过患，再再修习追悔已作之罪
寅二别分四卯一怖畏生命惟灭无增决定必死恐带罪而死卯二罪若未净现生亦须受苦卯三生大怖畏之故卯四后时苦逼之理今初
无间昼夜如逝水年命消竭不暂留
空乞延年何可得人生安得长不朽
行住卧三一切时中，是夜刹那不停，此生寿命恒时损灭，绝无增益，如是岂不可推知我决定死。知必死也。且何时死亦不决定，故于净罪应须励力。消竭者，言日夜时时消竭也。
卯二罪若未净现生即须受苦分三辰一罪若未净命断之苦亲友等不能救辰二惧未作福辰三忧悔逼恼今初