身等施已，复应云何？我于一切有情之前，既舍此身，听其为所欲为，若诸有情常于此身，或杀或骂，或加打拍，随其所欲，所有于身所生之贪爱，及于他有情之嗔恚，应多方令其止息也。
寅二广释其义
若于我身施诰难或复以为调笑具
今我此身已施竟于此何得复争论
今后一切有情，惝于我身，或以戏笑，或以恶意，而施诘难，或加调弄，以为笑柄，我身既施与彼。何故复为护惜此身，与他人争论？既无所顾惜一切施竟，听其为所欲为可也。
寅三用于应作之事
若于彼人无损害唯命是听悉顺从
今后一切时中，凡于自他有益无损之善业，不论何事，悉可使此身作之。
子二愿为无尽善根之因分三丑一愿唯为利他之因丑二愿为意乐无尽之因丑三愿为加行无尽之因今初
愿于何时缘我身勿作此微无义事
愿诸有情，任何时中，缘于我身，悉勿令为无义及出生不可爱乐事之因。
丑二愿为意乐不虚之因
愿任何人缘我身或生嗔恼或生信
即彼常时能转变为彼成办众事因
若有何人，缘于我身，或生嗔心，或生信心，愿即依彼心，转为成办彼人现前究竟一切义利之因。
丑三愿为加行不虚之因
若人于我作讥毁或复于我作损恼
乃至施以骂辱言愿悉转成菩提因
若人于我语为讥毁，或复有人，身为损恼，或复如是暗加骂辱，愿悉转为能证无上菩提善根之因。
子三愿为受用之因分三丑一愿已悉为他人一切急需之具丑二愿时分及作用广大丑三愿时分及境界无间今初
诸无依怙我为依诸入道者我为导
诸欲渡者为舟楫或为巨舸或桥梁
求洲渚者为洲渚求灯炬者为灯炬
求舍宅者为舍宅有情欲役使我者
愿为仆使供驱走如意牟尼妙宝瓶
持明成就阿伽药随欲出生如意树
众生所欲悉能成
我于一切无依怙者愿为依怙，于一切欲趣，道者愿为引导，于诸欲渡河者愿为舟楫桥梁，欲求陆地洲渚者愿我为作洲渚，求灯明者愿我为作灯明，求舍宅者愿我为作舍宅，所有有情需仆使者，我愿于彼等悉为仆使。愿为随欲出生衣食等之如意珠及大藏瓶，成办息灾增益等事业之持明成就，疗一切病之菁华妙药，随欲出生衣食等之如意树。凡诸有情所有欲求悉能满足之随欲宝牛，应再再发愿作如是想。