自身所受之怖畏痛苦，皆自心造。是故能仁于一切所知无倒宣说，谓现后世一切怖畏无量痛苦，悉唯由自恶心所生。如佛于宝云经中云：‘心自在故一切法自在。’又云：‘善或不善之业悉由心所积集。’又云：‘心为一切法前导，若遍知心即编知一切法’，法集经云：‘诸法随心转。’皆明此义。
卯二释理
有情地狱诸刀剑谁为主宰而制作
热铁地基谁铸造众多女鬼从何出
如是一切出生因佛说皆由造罪心
有情地狱中受若者，若非由其先造罪心之所出生，有情地狱之兵杖刀剑等，谁为制造，舍自在天等外别无能造作者也。彼诸炽然热铁地基是谁所造。崎岖石山之上，上下不息之女鬼等，复由何出生，更无别余能作者故。无因而生亦不应理，故彼一切悉唯由自造罪心生，佛于正法念处经等作如是说也。别本或有作‘大猛火聚’者，系不正本。
正法念住经云：‘有情敌中大怨敌，此外更无别怨仇。’或有未细谙因明者，轻毁业果，作如是说，谓人见清水、鬼见脓河，是先恶业增上显见，此中鬼等所受用之脓河纤毫亦无，若有于人亦应显现，然不显现故。此说于法不应道理，若许于彼显现非有即是虽有而无者，地狱猛火唯先世恶业异熟增上所现，应许此中无火，于劫尽时，亦应言最后地狱亦无，便谤业果也。且于人可以显现者亦不成也。如顺世外道及汝所许，地狱中亦应无生苦之冷热触也。
卯三摄义
是故于此三界中可怖无过于心者
若尔一切罪悉依心转起，则三界一切悉由心造，此处更无可怖之事也。
寅二功德依心转起分六卯一布施依心转起卯二持戒依心转起卯三忍辱依心转起卯四精进依心转起卯五静虑依心转起卯六般若依转起初中分二辰一非必悉免有情匮乏布施波罗蜜多方为圆满辰二由修舍心施到彼岸今初
若须尽救众生贫方名布施波罗蜜
现前今尚有贫人诸佛云何到彼岸
若施波罗蜜，须令众生悉免贫困方为圆满，若今尚有贫乏众生，以彼有故，昔诸佛救护尊，施波罗蜜云何圆满，不应圆满也。
辰二由修舍心施到彼岸
一切所有及其果尽施于人舍心生
说名布施波罗蜜是故彼唯心体性