佛言从于长时中念诵勤修诸苦行
心于余境而驰散虽持明咒终无益
静虑波罗蜜多心离沉掉，亦自能圆满。若依厌患作意摄持之心，虽长是持诵陀罗尼及修断食等苦行，心于外境驰散仍是无明。佛于经中告诸比丘，心于欲境驰散，而修念诵苦行等，空无果也。谓不能与所欲求之果，唐劳无义也。
卯六般若依心转起
若人于此胜法要心之秘密不了知
欲求安乐除诸苦唐劳漂流无义渊
般若于心随转，苦任何补特伽罗，于法要或殊胜义，于非器不开示故彼于心之秘密胜义谛不能了知，虽欲证无上乐，摧生死苦，唯飘流无义深渊，不能得其所欲，故般若亦随心转也。
丑三励力守护其心分二寅一总明寅二别释今初
是故我今于此心应善执持善防护
若除防心真忏悔别余忏法多何益
既止恶修善，皆如是依心随转，故应以正念知，善持自心，严密防护，勿令失坏。除防心为真忏悔处，别余念诵等不防心之忏法，虽多何益，无所用也。
寅二别释分四卯一防心之法卯二应须防护之理卯三防护之功德卯四为护心故力存正念今初
如于取暖群居处应须谨畏护创伤
如是居于恶人群亦应常护自心疮
如人身有疮，若居取暖之处，与掉举不慎之众共住，常谨畏慎护其疮。今若处于能为生烦恼缘之众中，亦须常护其心疮，若不防护，由彼外缘，便能断善趣及解脱道之命也。
卯二应须防护之理
若畏身疮轻微苦尚须谨慎而将护
众合山压诸怖畏如是心疮能不护
为怖身疮小苦，尚应谨护其疮，为怖畏失坏其心当受众合地狱山压等苦，如罪堕心疮，何能不护应思维其重大过患而守护之也。
卯三防护之功德
若能安住如是行任处恶人众会中
或复居于妇女内坚勤护戒无坏失
若安住如是灭烦恼行之缘，虽处具嗔恚之恶人众中，或具贪染之女人众中，亦无不可，精勤护戒，心能坚住不坏也。
卯四为护心故誓存正知
宁失利养及恭敬乃至身命亦可舍