巳二作非所不欲想分三午一不应嫉他得利午二不应舍己功德午三应忧己罪不应嫉他善今初
若从他家有所获其物或在施主家
一切悉非汝所有施与不施汝何涉
或彼怨敌从施主所获得衣食，抑或施主家中所存资财，一切时中彼物同一悉皆非汝所有，于彼怨敌施与不施，何关汝事，何用嫉妒，不应理也。
午二不应舍己功德
或由福德或信心何故弃舍自功德
获得功德不执持请问何不自嗔恨
若嫉他利养欲自得利养，于利养出生之因，福德及令白衣敬信之行，或持戒多闻等，是自功德故，何故嗔忿而弃舍之，于得利养之因不执取而反摧坏，请问何不自嗔责乎？若嗔恚者应自嗔也。
午三应忧己罪不应嫉他善
汝于自先所作罪不惟怙过无忧悔
转于他作福德事妄冀齐驱作争竞
汝先自造罪为不得利养之因，不惟于此不自忧悔，反欲与他人先作福德并驾齐驱，不忍而与嫉妒，不应理也。
寅三于障所乐欲者遮止嗔恚分二卯一障于怨敌作损恼不应不忍卯二障己于己党类作饶益不应不忍初中分三辰一怨敌不乐于己无益辰二对怨敌起害心于彼无损辰三适成自害今初
苦令怨敌心不乐于汝心中有何安
若谓怨敌受损恼，我心欢喜，故嗔障彼受损恼者，纵合怨敌不安乐，汝心于此有何可喜？于汝无益有损故。
辰二对怨敌起害心于彼无损
仅由汝心希愿力亦不成彼损害因
仅由汝心希愿，欲彼怨敌遭受损害，亦不能成彼受损害之因，汝所欲之事毫无所成故不应嗔也。
辰三适成自害分二巳一怨敌受害不就欢喜巳二若执为可喜便成自身重大苦因今初
虽令由汝心希求能使他苦汝何乐
虽令由汝希愿怨敌受害之心，能致彼受苦，汝于怨敌究何所得，毫无利益故。
巳二若执为可喜便成自身重大苦因
若谓满足快意故为害之烈孰过此
烦恼渔夫投钓钩锋锐难堪大痛苦
执我投于心狱镬定为鬼卒相烹煮