教者教相，判是判别，所以判断一经之大小权实的教相，使行人知所取舍，依教奉行。
本经部属大乘方等教摄，按二藏分，归菩萨藏收。化仪分之，此属顿教。敷陈如次：
原来天台智者大师，将如来一代圣教，依其生起次第，分为五时说法。一华严时，喻如从牛出乳。二阿含时，喻从乳出酪。三方等时，即说《维摩》、《大集》、《楞严》、《十六观》，及此经之时，此期说教，弹偏斥小，叹大褒圆，使声闻人等舍小求大，喻如从酪出生酥。四般若时，喻如从生酥出熟酥。五法华时，喻如从熟酥出醍醐上味。据此，故知本经属方等教摄。
《地持》云：‘佛为声闻菩萨行出苦道，说修多罗。结集经者集为二藏，以说声闻所行，为声闻藏；说菩萨行，为菩萨藏。’真歇了禅师〈净土说〉云：‘念佛法门，径路修行，正按大藏，接上上器，傍引中下之机。’今此经者，净宗根本经，正接引上上器之大法，二藏分类，当属菩萨藏收。
隋朝慧远大师本经《义疏》云：‘此经正为凡夫人中厌畏生死，求正定者，教令发心，生于净土，不从大小，故知是顿。’将此一经，判为顿教，堪称千古定论。