【消文】听了此种微妙的音声，无论何人，天然的能够发起念佛、念法、念僧之菩提心！
【释义】闻音自然皆生称念三宝之心：此正显音能说法，而常赞扬三宝功德，不然，何能使闻者兴念三宝！
闻是音：指微风吹动宝树罗网，所出之微妙音声，或所演法音。
自然：此二字是不假劝策，自自然然的能生称念三宝之心也。
问：极乐水鸟风树等，昼夜出音，或常演法，时刻不间，岂非过闹动？对于性好寂静者何如？
答：极乐非同娑婆，一切妙境皆是弥陀不思议功德所成，一一悉能随顺众生心愿，至于音声演法，莫不如是！欲闻则闻，欲歇则歇，寂静随心自然，如大本云：‘其欲闻者辄独闻之！其不欲闻者辄独不闻’，知此则不用多虑矣！
又复当知：‘万法唯心’，若能心地无遮障者，则世间所有一切触目无非胜境，入耳悉成妙谛，何独西方者乎？偈云：‘溪声尽是广长舌，山色无非清净身。’观斯不是分明道破呢！又如香严闻击竹声而悟道，乃至古人有听莺啼而顿悟者，岂非此土有情无情（莺是有情，竹是无情），亦能说法，当知此凡土尚然，况西方庄严佛土之水鸟风树更不必说了！唯迷者茫然不省，悟者豁尔皆是。若能不以事为事，全事即理，不以境为境，全境即心，事理圆融，心境不二，则头头是道，物物自性，所谓：‘情与无情同圆种智’是也。如是则春莺秋燕亦解深谈妙谛，翠竹青松何妨咸演真诠，虽然如是，若未能彻悟此理，亲证斯境者，幸勿奢谈唯心，空攀圣境，坠落顽空，万劫不闻佛名字，祈愿大家老实念佛求生净土，亲近弥陀为最胜事也！
庚三总结二严（因上化鸟一文无结句，故此总结）
舍利弗！其佛国土，成就如是，功德庄严！
【消文】佛呼舍利弗说：‘阿弥陀佛的极乐国土，能完成如是殊胜庄严，皆是阿弥陀佛因地修成无量功德愿行所成就的。’
【释义】此段总结前文，化禽演法及风树什韵，二种庄严的文。当知世尊重重结示，无非欲使我人深信极乐一切庄严，速发愿念佛求生为目的。
如是：指化禽演法，风树妙音，皆是阿弥陀如来愿行功德所成就。法藏第四十六愿云：‘我作佛时，我国中人，随其志愿，所欲闻者，自然得闻，若不尔者不取正觉！’化禽风树，咸演微妙法音，则此愿所成就也。