复次：又云：‘愿后修行，常以和颜爱语饶益众生。’因是得成风吹树网，皆成妙音。又云：‘于佛法僧信重恭敬。’因是得成众生闻者悉念三宝，则此行所成就也。
由斯观之！则知极乐一一庄严，无非弥陀愿行所成就。愿行为能庄严，能成就之因，化禽风树乃至一切妙境是所庄严，所成就之果。
须知，法法唯心，自性本具极乐，自性即是弥陀，故云：‘心净国土净，心明佛现前。’唯心净土，自性弥陀，即此义，于是极乐世界中，楼阁、华树、化禽、风树、有情无情，一切妙境，皆是吾人自性中本具之物，不从他得，愿大家承当！莫觌面错过！至速生起精进心，发愿念佛，得到一心不乱，豁然开悟，亲证自性弥陀，亲见唯心净土，斯时也自不相瞒，如人饮水冷暖自知，不必多言也。
己四释风树什韵竟
┌己初—教主分二─┬庚初—征释名号
戊二释正报庄严分三┼己二—化伴└庚二—成道时劫
└己三—总结
今初征释名号
舍利弗！于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？
【消文】世尊再问舍利弗说：‘在你的意思如何？彼佛以何缘故，取名阿弥陀？’
【释义】上文明依报之胜，此段下明正报之妙。此段则征释彼国教主名号。先征次释。
问：在别序文中，佛告当机说：‘其土有佛号阿弥陀。’由斯不是早已知道彼佛名号，世尊何故又要征释名号？
答：当知本经所示妙行，重在持名，固知一句弥陀为全经之宗要，乃万德之洪名，欲使人人深知弥陀不思议之行愿功德，使闻者生向慕心，深信奉持，依以度脱生死，顿超极乐，故再特呼当机而征问，以审其知道还是不知道。
【显理】于意云何表自性回光返照。
舍利弗！彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。
【消文】世尊又呼舍利弗说：‘极乐国的教主，他的光明无量，能够遍照十方国，无论何物，都不能遮障阻碍其光明，因此得名，是故号为阿弥陀。’
【释义】此段文是释，乃释明弥陀名号的建立，有光明和寿命两种意义，先约光明解释：