阿弥陀：译为无量光，意谓阿弥陀佛有无量光明故。亦称为：无遍光，无碍光，乃至超日月光等，都是表示光明无量的意思。无量寿经云：‘彼佛光明，明丽快甚，绝殊无极，胜于日月之明千万亿倍，而为诸佛光明之王，故号无量光佛。’此无他，是阿弥陀佛因地（未成佛前）为法藏比丘时，曾对世自在王佛前，发四十八大愿，此乃第十二光明无量愿所成就的。愿云：‘设我作佛时，光明有限量，下至不照百千万亿那由他诸佛国者不取正觉。’于是历劫依愿而修，在十劫前已愿满行成，达到本愿成佛，故有如是殊胜无穷尽的光明，远胜十方诸佛故特以命名无量光佛。如大本云：‘彼佛光明，最为远著，诸佛光明所不能及。’
当知佛的光明有三种：
１本光：是法身的光明，乃圆融而没有分际。
２智光：是报身的光明，能够普照法界。
３身光：是应身的光明，乃随机感而显现的。此应身的光明，还要分为常光、放光二种：
常光：如世尊圆光一由旬……。放光：遇到了特别因缘时，由面门或在眉间，乃至手足全身等光明便是。现在所说无量光是指应身的光明—常光—放光。
无量是表示光明之殊胜，非止一丈一旬故。照十方国是表示所照之广大，非止一国一方故。无所障碍是表示能照之彻底，能穿山透壁，通幽达冥故。
世称日月光明为最大者，然而所照不过四大部洲，况且一被云雾侵袭就失去势力—黑暗，不能照彻覆盆内和幽室里的东西，因此非但光明有限，尚还有障碍，若较之佛光，则无异微尘比须弥，蜻蜓比飞机了。
问：‘佛的光明既然遍照十方而无障碍，为什么我们一向不曾看见？’答：‘当知凡夫是被见思、尘沙、无明，三种烦恼眚所障蔽，因是不得见也。例如日光普照大地，瞽者未尝见之，岂可因不见故，妄说没有光明呢？这是任何人都异口同音所否认的。
如果想要见到佛底光明的话，当赶快发心念佛，念到一心不乱，三昧现前，消灭一切烦恼翳，回复了清净眼，则豁然见到！大势至菩萨说：‘忆佛念佛，当来必定见佛。’由斯可知佛身尚可得见，何况光明呢！
总之！业障深重的众生，虽然佛光现前亦不得见，若俱善根，加之信愿真切，虔诚念佛，也许可以一见，如远公（净宗初祖）三次亲睹弥陀圣像，又奚止光明乎？