及其人民：是说非但彼佛寿命无量，所有往生极乐的人民也是统统无量寿的。这是一种倒语反法，顺文当云：佛及人民的寿命都是无量。极乐世界本来是没有君臣和父子之称，这里为甚么称为人民呢？要知道佛有法王，亦有王义，往生彼国之众生，钦承佛陀的教化，尊佛为王，和我们人间受统治下之人民的尊王之义是一样的。况且佛为十法界之法王，奚止一国一邦之王乎？
无量无边阿僧祇劫：这一句正是指陈寿命无量之文。先来说明劫字，次解释阿僧祇，其次再合拢起来总释无量无边阿僧祇劫。
劫：俱足应云：劫波，译为时分，分别时节，或云：长时—便是通常所谓时间，最短的时间叫做刹那，最长的时间名为劫波，若以长时间三字称之，最恰切没有了。但是中间再分有大劫，中劫，小劫三种。由人寿十岁起，过了百年，即增一岁……如是增至八万四千岁，再从八万四千岁起，过了百年即减一岁……如是减至十岁，为一增一减，计一千六百八十万年，是为一小劫。合二十个小劫，计三亿三千六百万年为一中劫。合成住坏空四个中劫，计十三亿四千四百万年为一大劫。
阿僧祇：晋译为无数，唐译为无央数，是印度十大数目之一（十大数：１无数，２无量，３无边，４无等，５不可数，６不可称，７不可思，８不可量，９不可说，10不可说不可说）。算法是以万万为亿，万亿为兆，一千个万万万万万万万兆为一阿僧祇，从一个阿僧祇数的数目，一一再成为一个阿僧祇，就称为无量（第二大数），再从无量数的数目，一一再成为一个无量数，就称为无边（第三大数），如是照例倍倍增积至第十不可说不可说。则阿弥陀佛的寿命，非止一大劫，竟是无数大劫；又非止一个无数大劫，乃是无边无数大劫；又更非止一个无边无数大劫，乃无量无数无边大劫，故曰无量无边阿僧祇劫。此乃至极称赞弥陀寿命之久远罢了！
以上不过略约各数目的单位含糊的计算而已，其实还不止如是！若据华严寿量品云：‘娑婆一劫为极乐一昼夜。’如是则更不可胜数，诚非世间通常的数目，或人天的智慧，所能够测量其大海一滴矣！
问：‘往生极乐的众生，如何能得同佛一样无量寿呢？’
答：‘这有两种的原因：（1）仗佛力（弥陀愿力）所感，无量寿经法藏第十五愿说：“我若作佛时，我国中人寿命皆无央数劫，无有能计其数者，若不尔者不取正觉”。因承佛力所成就故得无量寿。（2）由自力（念佛功力）所感，一心念佛，净业成就，往生净土，莲花化身，得到清虚之体，非同娑婆众生四大假合之身，有生老病死，倏忽败坏，幻化无常，故同佛无量寿也。’