正释经文，分三3
‘即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言’：这段经文是结集经典的人，描写请法者的敬意。佛的弟子们，要向佛陀请法，在道理上是应该要先向佛表示敬意的。‘即从座起’是就从座位站起来。本来无尽意菩萨，也是在法华会上做一个听众，坐在自己的座位，听著世尊说法，而到了世尊讲完妙音菩萨品的时候，因为向世尊有所请示，所以就从自己的座位站起来。‘偏袒右肩’的‘偏’字是偏在一边，‘袒’是袒露，‘右肩’是右边的肩臂。穿袈裟将右边的肩臂袒露出来，叫做‘偏袒右肩’，这是印度极其尊重的礼貌。‘即从座起，偏袒右肩’这两句话，是表示身业的恭敬。‘合掌向佛’的‘合掌’，是将两手的手掌合在一起，‘向佛’是头面向著佛的地方，这是表示心的统一，即意业的虔诚。‘而作是言’是开口向世尊说了下面的话，这是表示口业清净。身口意三业恭敬以请法，是佛的弟子向师长上人请教的仪式。本来佛的弟子要向佛请示佛法，应该都是要顶礼胡跪合掌向佛的，这位无尽意菩萨，只是即从座起，合掌向佛，而没有顶礼胡跪，或许他是东方不眴国的大菩萨，他是来辅佐释尊教化众生，而不是世尊会下的弟子的关系吧！
‘世尊！观世音菩萨，以何因缘，名观世音？’这几句话，正是无尽意菩萨，开口向世尊请示佛法。上面‘尔时无尽意菩萨……而作是言’是结集经典的人，描述当时请法的情形。无尽意菩萨，开口先称呼一声世尊，是表示以下的问话，不是询问在会大众，而是诚恳请示释尊，希望世尊能够因之向大众开示观世音菩萨慈悲灵感济众的道理。
‘世尊’是佛十种德号之一。‘世’是世间出世间，‘尊’是尊贵，佛是世出世间最为尊贵的大圣人，所以叫做‘世尊’。十方一切诸佛，都可称为世尊，而在这里是对于教主释迦牟尼佛的尊称。
‘观世音菩萨，以何因缘，名观世音？’这三句话翻成白话是：‘观世音菩萨，为什么缘故，他的德号叫做观世音呢？’世间一切法，都是从因缘所生的，世间一切名相的安立，当然也各有因缘。现在这位望尊法界，风偃群贤的观世音菩萨，他的圣号的安立，当然也有因缘的。我们要知道，无尽意菩萨并不是不知道观世音菩萨，为什么叫做观世音；但明知而故问，是要释尊因为解释观世音菩萨得名的因缘，以显示其不可思议的慈悲度生功行，以作末世修学菩萨道者的模范。无尽意菩萨之向世尊请示观音菩萨得名因缘的目的，是专为末世后学，而不是为自己，可见这位菩萨是何等的慈悲呢？