正释经文，分三60
戊三总结
众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。
这段的偈颂，是总结以上观音菩萨灵感救苦的道理，以显示得名观世音的缘由，所以科名为‘总结’。
‘众生被困厄，无量苦逼身’：‘困’是‘围困’，就是束缚的意思。‘厄’是‘灾厄’，就是痛苦的意思。众生自从无始劫以来，因为有我执的烦恼，就执此假合的身心为实有的我，遂将自由解脱的自性清净心，被围困于五蕴身心之中；又以这幻妄的身心，为造业的工具，不断造作恶业，所以就被‘业力’重重围困于三界六道中，而不得出离。这便是‘困’的意思。既然被困于三界六道中，受生死的轮回，就必定有种种灾厄，所以说：‘众生被困厄’。‘无量苦’是无量的痛苦。众生的痛苦是数不尽的。且约人类来说：自从呱呱堕地，乃至气尽命终，其间要备受生理上‘病’、‘老’的痛苦，又要受精神上‘求不得’、‘爱别离’、‘怨憎会’等等的痛苦。自身生理上的病痛，外界人事的刺激，大自然界遭遇的不如意，其逼迫身心的痛苦是无可限量的，所以说：‘无量苦逼身’。而这众生的痛苦，正是菩萨所要救度之境。
‘观音妙智力，能救世间苦’：‘妙智’是妙观察智，这是转第六意识所成，是能够观察分别世间事相的智慧作用。‘力’是神通力，是救度众生的神通妙方。观音菩萨有妙智，能观察世间的苦境，又能以神通力，解救世间众生的苦恼，所以说：‘观音妙智力，能救世间苦’。因为观音菩萨，有能观之智，观世间苦境，而寻声救苦，所以才名为观世音。
丁三重显游化方便，分二
戊一广显游化十方，分五
己一略颂游化
上来已经把‘偈颂’第二科‘重答得名所以’下的偈文解释好了，下面要解释‘偈颂’下第三科‘重显游化方便’的偈文。‘重显游化方便’下，又分二科：一、‘广显游化十方’，二、‘正显游于娑婆’。‘广显游化十方’下，又分为五科：一、‘略颂游化’，二、‘灭诸趣苦’，三、‘颂二利观’，四、‘破惑灭灾’，五、‘三轮妙用’。兹解释第一科‘略颂游化’的偈文。
具足神通力，广修智方便，十方诸国士，无刹不现身。
‘具足神通力’：‘神通力‘是神通的力用。观音菩萨的神通力用，和其他的权教菩萨不同，观音菩萨的神通是具备而充足的，所以叫做：‘具足神通力’。因为观音菩萨证得圆通本体，从这本体中所发起的神通妙用，是化而复化，化化无尽的，这名为‘无记化化通’。