第一讲2
反过来说，咱们许多在迷中的人，就如同‘大富盲儿’一样。拥有财富但却瞎了眼睛的孩子。‘日坐宝中，为宝所伤’。天天坐在宝藏里头，珊瑚树、水晶瓶、大金元宝……可偏就让珊瑚树扎破了脸；让水晶瓶碰破了脑袋；让金元宝拌摔了跤……整天在那儿受伤。所以‘般若’的重要性就在于它为目，为目才能为导，其中的重要性就在于此。
什么是‘净土为归’呢？最高的经——《华严经》，八十卷中的最后，讲的就是‘普贤菩萨十大愿王导归极乐’。这是再现成再好不过的证明了！整个佛法的宗旨就在这。所以，佛开始就讲《华严经》，一开口告诉众生的就是这个，也就是把佛的全部所得都给了众生了。最后导归到哪？归的就是‘极乐世界’。普贤菩萨是‘华严’的长子，是第一位的大菩萨，十大愿王导归极乐。所以，以净土为归就是‘华严’的宗旨！也就是普贤菩萨所给我们示范带头的——以净土为归。为什么我们今天从《金刚经》谈到《无量寿经》？这就是第二个因缘。
第三个因缘：就是我自己本人的因缘。有许多老同修总问我：‘你是因为什么而学佛的？’这就要让我首先感激《金刚经》了，是《金刚经》救了我！不然我已经是‘叛徒’了。我这‘叛徒’又转变为‘信徒’，就是由于《金刚经》的缘故。
我小时候常跟著家长到广济寺来，可以说寺院里没有一处角落我没有走到的。在我十一岁的时候，那是腊月初八的夜里头，晚上念‘南无本师释迦牟尼佛’，那天的道场非常庄严，从大殿绕著念，一直念到第二天淩晨。当年这地方有条甬道，一直通到天王殿，人就从这到天王殿来回地绕著念佛号。当时钳锤也好，钟鼓声也好，念的也好。夜里了，我母亲她们都走了，我还不肯走，还跟著大家绕，后来到了十二点多，才把我叫走这些都是往事，所以小时侯是佛教家庭，一开始的印象很深。那么，为什么又成为了‘叛徒’呢？慢慢的，由于知识增加了一些，于是我就觉得不是仅仅参加参加道场、拜拜佛、念念佛就可以了，于是就想看看这些佛教徒到底是什么样的思想和行动。结果发现许多有名的法师、大居士，他们的名利心还是不淡，在人我是非上还是有很多分别，还是有时嗔恨，有时贪，贪、嗔、痴心都不淡，总还有一些计较分别，佛教圈内还是有勾心斗角的现象出现。由于看到有名的在家、出家人的这许多情况，于是便产生了一个错误结论，我以为：‘这些人修行几十年，看来修行是不管事的，要真管事怎么还是这样呢？’正好当时看过蔡元培先生的一篇题为《以美育代宗教》的文章，所以就更以为这些人这么拜、这么念，实际上根本没起作用。