第五讲11
我们当中有许多人喜欢密宗，那我就将诺那祖师的开示告诉给大家，他在香港传完法，在离开香港之时，所说的开示，就是有关净土宗的。我给大家介绍几句，才算是圆满了。诺那祖师所传是红教的法，也就是莲花生上师的法，是最古的法。这个法有很特殊之处，与其他法不大一样。这个法特别尊重‘阿弥陀佛’。也就是说，无论什么根机，都教他学‘金刚萨埵’，即是学阿弥陀佛的法。人人都要修呀！诺那祖师讲：‘念弥陀者，临终观佛在，信心不疑……弥陀法愿甚强’。也就是说，往生之时，能念阿弥陀佛的人，临终你一心观想佛就在头顶上接引你而不怀疑，这样你把自己都忘掉，自己忘了，你就跟弥陀的法身相契，才就得以往生了！由于‘法愿甚强’，所以无论你修何种法，无论你水平怎样，都能往生的！这样一来，诺那祖师的说法就和蕅益大师的话是一样的了。
现在有许多人追求功夫，错就错在，他总觉得自己下的功夫不够，于是把注意力都用在下功夫了，其实，不管你证到了什么程度，而决定你能否往生的不在于此，而正如蕅益大师所说：‘但凭信愿之有无！’能不能往生就看你有没有‘信、愿’！往生后，你生到的什么品位，才决定于你平时念佛的功夫之深浅！也就是修证的程度。因此，我们要深信切愿！临终之时，你能够忆念，佛就决定来接引你！你修持差也不要紧，根器差也不要紧，只要你肯去念佛，一心一念，临终还想著阿弥陀佛，那就可以往生！
诺那祖师还说：‘必三密具足来度。’你修其他法，修其他的本尊，比如修药师佛等，就必须得‘三密’全修才可以！所谓‘三密’：身密、口密、意密。密法的特点就是：让众生的三业，（身是造业的；嘴是造业的；意是造业的。）顿同于如来的‘三密’。你身结成释迦牟尼佛的印或是阿弥陀佛的印……，这身就是身密；嘴念咒念佛，这是口密；心想著般若《金刚经》、观想著「种子’字……这是意密。其他法门的修行，必须得‘三密’都具足才能得度！而念佛法门，唯有阿弥陀佛这一尊，一律不用去管它是一密，还是二密、三密，都一律平等普度啊！不论你修持水平怎样，只要你临终有意念，愿意往生，就可以！这是极殊胜的法！
诺那祖师最后开示：‘汝诸位不忘阿弥陀佛。’祖师在香港、澳门等处给许多人灌了顶，‘诸位’就是指大家，向大家临别之际，最后的开示就是让大家不要忘记‘阿弥陀佛’！他老人家是我师父的师父，所以，今天我也用师爷的这句话作为此讲的结束：‘汝诸位不忘阿弥陀佛！’（第五讲完）