讲解经文2
普贤菩萨因善财子的参访，即为其广赞诸佛殊胜功德，显佛果殊胜。但果必由因，欲证佛殊胜果德，当修普贤殊胜行因，因此，善财是本经的发起众，亦是当机众，故普贤菩萨赞佛功德已，即告善财童子，及在会诸大菩萨言：‘善男子，如来功德假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽。’
‘善男子’，是菩萨通称，以其能担当大任，上求佛道，下化众生，具足大丈夫勇猛之相的缘故。‘十方’指东南西北四维上下，十方世界中，皆有佛住世，转法轮，度众生，故言：‘十方一切诸佛’。
‘不可说不可说’，是数目之最大，‘劫’，是时间的最长。梵语劫波，译言时分，即是时间，时间之最短名一刹那，时间之最长名一劫，劫有大中小之分，佛说劫初人寿八万四千岁，由于人心每况愈下，每过百年人寿自然减一岁，减至人寿十岁时，人因苦恼不堪，回心向善，人寿亦随之增加。如是过一百年增加一岁，增至人寿八万四千岁时，谓之一小劫。积二十小劫，名一中劫。积成住坏空四个中劫，为一大劫。
‘佛刹’是指诸佛教化众生的佛国土。普贤菩萨说：假如有人以不可说不可说如是众多的佛国土，碎为极微细的微尘，经过如是众多极微尘数劫的长时间，由十方一切诸佛相续演说佛的功德，亦不可以穷尽。然则，又岂独是我普贤一人所能尽赞佛的功德？此总显如来功德不可思议，然欲成就如斯广大殊胜不可思议的功德，唯一办法，就是修学十种广大的行愿，以十种广大行愿为因，自然可以成就如来殊胜的果德，故言：‘若欲成就此功德门者，应修十种广大行愿’，此是发起演说此十种广大胜行的原因，可说是本经的发起序。