正宗分3
‘所有尽法界、虚空界、十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊！’是明所礼敬之境，广大无限。法界，是指十法界，十法界众生，圣凡悬殊，各有各的界限，是正报；虚空界是依报。虚空无形无相，本无界限，但正报的众生，却将虚空，分为东、南、西、北、东南，西南、东北，西北、上、下共成十方；三世，是现在、过去、与未来。故约空间言十方，约时间言三世。尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，即是说：竖穷三世，横遍十方，无量时空中，所有一切国土，必有佛出世，说法利生，故言：一切佛刹。所有佛刹尽碎为微尘，极如是微尘数众多的诸佛世尊，皆是修学普贤行愿者所礼敬的对象。
‘我以普贤行愿力故’以下，是明能礼敬诸佛的因心。我，是普贤菩萨自称，普贤菩萨以其普贤行愿之威神力，能够深心信解。深信，显非善根浅薄的凡夫，所能深信理解，必须是地上菩萨，或凭借普贤行愿威神力加被的众生，始能深心信解，十方三世佛刹极微尘数诸佛，充满于法界虚空，其数无穷无尽，而且得见十方三世佛刹极微尘数如是众多诸佛，明明了了，如对目前。
‘以清净身语意业，常修礼敬，’是明能礼的行相。十方三世佛刹极微尘数诸佛，是所礼敬；清净身语意业，是能礼敬。身礼拜、口称名、意作观想，三业所对，无非佛境。身不再造杀盗淫等恶业，反而端严肃庄；口不再妄言、绮语、两舌、恶口，而能一心称名，或赞佛功德；意亦不再起贪嗔痴，而能恭敬，志诚，恳切，如是三业专精，故言清净。
又我慢礼，唱和礼，或有相礼，不名清净，必须实行无相礼，内无能礼之我，是无我相；外无所礼之佛，是无人相；不计礼拜数目多少，是无众生相；不记礼佛时间长短，是无寿者相。如是能所双亡，四相皆空，方名清净，但仍未究竟，必须实相礼，了知实相无相，无所不相，不住凡夫有相，不住圣人无相；非有相、非无相，非礼、非不礼，非空、非不空；虽然终日礼佛，不见有能礼所礼，是即有即空；虽然无能礼所礼，不妨终日礼佛，是即空即有；如是空有相即，空有圆融，生佛平等，能所一如，是名三业究竟清净。普贤菩萨，及一切修学普贤行愿而凭借行愿威力加被的行者，皆能以清净三业，于长时间中，常行礼敬诸佛，不休不息，无有间断，无有疲倦，故言：悉以清净身语意业，常修礼敬。
一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身，一一身，遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。