正宗分14
报障：众生由业力牵引，接受三土果报，滞留生死，不能证入涅槃。凡夫作有漏善或恶业，报生同居土，受分段生死，障性净涅槃；二乘作无漏业，报生方便土，受变易生死，障方便净涅槃；菩萨由亦有漏亦无漏业，报生实报土，受微细变易生死，障圆净涅槃；总名报障。由三烦恼，障三菩提；由三业障，障三解脱；由三报障，障三涅槃，故名三障。
烦恼障是惑，众生因烦恼惑而作业，因业而受报；受报时再作业，再招报苦果；如是惑，业，苦三，循环不息，是以生死不绝，苦恼无量。欲免生死轮回之苦，必须忏悔。
今言忏悔，先忏烦恼障，因为烦恼是众生的怨贼，能劫夺人的功德法财，能伤害人的法身，能杀害人的慧命，使人漂溺生死苦海，羁留三界牢狱，不得出离；是以六道牵连，四生不绝，恶业无边，苦恼无尽。今向十方极微尘刹数佛前，心生厌离，求哀忏悔，誓杀烦恼贼，是名忏悔烦恼障。
次忏业障，业指身口意三业。先忏身三，誓不再造作杀、盗、淫业；次忏口四，誓不再犯妄言、绮语，两舌，恶口；再忏意业，誓断贪嗔痴三毒。因为三业恶因，能招感六道苦果，若不忏悔，将轮迥不息，生死不止，故当忏悔，三业恶因，是名忏悔业障。
最后忏悔报障，报是果报，三业恶因，报招三涂，苦恼无量，无法幸免，唯有依普贤行愿力，志诚忏悔，始可消除。如经言：‘往昔由无智慧力。所造极恶五无间；诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭。’诵大愿王即是忏悔，既能忏悔，罪即除灭，得生善处，见佛闻法，是名忏悔报障。
‘菩萨自念’以下，是明所忏业之多。业有善业、恶业及不动业，今要忏除，唯取恶业。贪嗔痴是作恶业的恶因，身口意是作恶业的助缘，众生自从无始劫以来，迷真逐妄，执我、执法，引生贪嗔痴三毒。由于三毒策动身口意三业，身则造作杀、盗、淫；口则妄言、绮语、两舌、恶口；意则贪、嗔、痴。所作恶业，实在无法统计，故说：‘发身口意，作诸恶业，无量无边。’若然业的本身，如世间之物质，各有实体，将尽虚空界，亦不能容受。
我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒，一切功德。
此明能忏之相，‘遍于法界极微尘刹，一切诸佛菩萨前’，是说明忏悔之境，‘诚心忏悔，后不复造，恒住净戒，一切功德’，是忏悔之愿。昔日由于贪嗔痴等心理毛病，策动身口，作诸恶业，今既知过，诚心忏悔，悔恨过去三业不净，胡作妄为，痛改前非，誓不再造，则不但身不再造杀、盗、淫等恶业，反而常行放生，乐善好施，严持佛的禁戒。口不但不再犯两舌、恶口、妄言、绮语，反而说和乐语，柔善语，真实语，劝勉、鼓励等语，甚至宣扬演说佛的正法，称赞三宝功德。意不但不再为贪嗔痴所惑，反而进修不贪不嗔不痴三善根，促进三业清净，增长一切善法，不再犯身三、口四、意三等过失，永恒住于佛的清净禁戒中，自然灭罪生福，积集一切功德。