正宗分17
其修行时间之长，舍身命之多，犹如心地观经中所说：佛于往昔，作雪山童子，为求半偈而舍身；为萨埵王子，舍身救虎；为六牙象王，自投猎者；作圆满福智王，施舍眼晴；为金色鹿王，舍身求道；作慈力王，施五夜叉；作庄严王，施妻无咎；为最上身菩萨，曾施头目髓脑，如是一切，难行苦行，广如菩萨本行经所说。
‘圆满种种波罗密门’，是指六度、十度，以及八万四千波罗密，悉皆究竟圆满。菩萨从种种波罗密门之行门，证入住、行、向、地、等觉诸位，乃至究竟圆满佛果一切种智，谓之：‘证入种种菩萨智地’。圆满种种波罗密门，是福德具足；证入种种菩萨智地，是智慧具足。福德智慧，皆圆满具足，故能‘成就诸佛无上菩提’。无上菩提，即是一切种智，圆证佛果三德，圆具佛果三身，二果中属于智果。
‘般涅槃’，即是入涅槃。大般涅槃经言；‘如来法身，非是涅槃，若但般若，亦非涅槃，但是解脱，亦非涅槃，我今为众生故，安住如是三法，入于涅槃。’可知住于法身、般若、解脱三德秘藏，受用常乐我净，即名般涅槃，非一定要入灭，方名涅槃。二果中，属于断德，今言分布舍利，即是入灭。
‘舍利’是梵语，译名灵骨。有二种：一是法身舍利，指佛所说的十二部经；二是色身舍利，即是佛入灭后，焚化色身所得的舍利。无论是法身舍利，或是色身舍利，众生瞻仰礼拜，皆可灭罪生福。故诸佛圣人，由大悲熏修，遗留舍利，普令众生，礼拜供养，名‘分布舍利’。
‘所有善根’，概括佛因中修行，所经历佛刹极微尘数劫，尽空遍界，所修佛刹极微尘数众多的功德，以及果上所证无量无边的佛道功德，普贤菩萨，悉皆随喜。
据西域记说：释尊入灭，人天悲戚，盛七宝棺，以火光三昧力，焚化色身，得舍利甚多。当时印度八国国王，备兵而来，争取舍利。帝释诸天天王言：天当有分，勿得力竞；时阿那婆答多龙王亦言：我等亦应有分，若以力取，恐众非敌。因将佛舍利，共分三分，给予诸天，龙王，及人间。八国国王，共分人间一分，各将归国，建塔供养，后无忧轮王，使诸鬼神，分为八万四千宝塔。中国境内，除佛牙外，共有十九塔。如是分布舍利，皆为利益一切众生，令末法众生，得瞻舍利者，灭罪生福。所谓：‘生有益于时，死有利于后’。释尊该当之无愧。
及彼十方一切世界，六趣四生一切种类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。