正宗分20
二取舍义：转轮圣王之轮，能舍此取彼，即从东洲而至西州等；喻佛说法，能令众生，舍苦谛而取灭谛，舍集谛而取道谛等。
三降伏义：转轮圣王，所到之处，能令臣民归伏；喻佛说法，能令众生，圣智生起，降伏心中烦恼。
四镇摄义：转轮圣王，威摄天下，镇压群盗，令境内劫贼不起；喻佛说法，能令众生，生起圣智，内断见思惑，外镇邪魔外道。
五回转义：轮王之轮，能上下回转不已，飞行自在；喻佛说法，能令众生，圣智生起，断见思惑，飞越三界，趣向解脱圣道，转染为净，转凡成圣，转生死成涅槃。
若以大乘教释，轮具四义：
一圆满义：轮具毂辐辋，其相圆满；喻菩萨闻法修行，具足戒定慧三，速证圆满佛道。
二摧坏义：轮所经处，能摧毁地上一切荆棘瓦砾；喻菩萨闻法修行，能摧毁心中烦恼沙石，取消圣道障碍。
三镇止义：轮能镇压阻止外物；喻菩萨闻法修行，进入见道，由观行力，阻止妄想，断见思惑，镇伏无明。
四不定义：轮可前进，不定停留；喻菩萨闻法修行，进取菩提，于其中间，由见道进入修道，从修道趣登十地，起慈悲心，教示利喜，令一切众生，共趣佛道。令正法展转流传，如轮之转动不已，是名转法轮。
若以能转言，转法轮即是展转传授，如过去佛，传至现在佛。轮是所转，佛是能转，以能转之佛，去推动所转的法轮，令正法久住于世，名转法轮。
‘所有尽法界虚空界’以下，是明劝请之境广大周遍。其中有两重无尽，一是佛刹无尽，二是诸佛无尽，皆以‘不可说、不可说、佛刹极微尘数’以形容其多而无尽。
‘一切诸佛成等正觉’，是果人；‘一切菩萨海会围绕’，是因人。佛是主，菩萨是伴；佛刹是依报，佛菩萨是正报。若主若伴，若依若正，皆无穷无尽，正显示主伴依正，圆融无碍，而且无穷无尽。
而我悉以身口意业，种种方便，殷动劝请，转妙法轮。
此出其能请之人。悉以身口意业，是三业清净。内心恭敬殷勤，是明意业清净；作礼围绕，长跪合掌，是身业清净；殷动劝请，转妙法轮，是口业清净。
释尊初成正觉，于三七日中，演说华严大教，教化法身大士后，独坐思维；‘我所得智慧，微妙最第一；众生诸根钝，著乐痴所盲，如斯之等类，云何而可度。’（见法华经）唯有默然而住，复念过去诸佛，常得梵王劝请，方转法轮。于是放白毫光，远照三千大千世界，当时娑婆世界主螺髻梵王，承佛威力，即与六十八拘胝大众，往诣佛所，作礼旋绕，以偈赞佛，殷勤劝请，佛转法轮，时佛默然。