正宗分66
‘深入’有智深入，及身深入二种。普贤菩萨，若智若身，皆能深入十方尘刹，严净国土，亲近承事，供养诸佛。‘三世庄严刹’是一切相，‘十方尘刹诸毛端’是无量相。一切相，无量相，皆不离诸法实相，以其同一实相，故能大小相容，一多无碍，即华严经所说：事事无碍境界。
‘所有未来照世灯’，诸佛出世以智慧光明，照耀世间，作为一切众生，黑夜中的明灯，故名照世灯。
‘成道转法悟群有，究竟佛事示涅槃’，是说未来诸佛八相成道，‘我皆往诣而亲近’，是明能承事之人。以能承事之人，亲近供养承事诸佛，故名承事愿。
速疾周遍神通力，普门遍入大乘力，
智行普修功德力，威神普覆大慈力。
遍净庄严胜福力，无著无依智慧力，
定慧方便威神力，普能积集菩提力。
清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，
降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。
此三偈是说明普皆回向十大别愿中的第十速成正觉愿，亦是十地经菩萨十愿中第十愿。平常说佛有十力，今于十力中开为十二力，前九力是明七种业用，后三力是结因成果，共成十业，以显佛业力功德殊胜。
‘速疾周遍神通力’，是佛之自在业，以法智神足等神通力，变化自在，能于极短时间中，迅速而又周遍于十方世界，广作佛事，运行无阻，名自在业。
‘普门遍入大乘力’，是正觉业，修习大乘佛法，能不离毛端，而于十方世界，八相成道，故名‘普门’，以大乘称理，互相即入，故言‘遍入’，大乘佛法，目的在令一切众生，皆成佛道，故名正觉业。
‘智行普修功德力’等三句，是说实谛业，菩萨以智慧力，普修无量法门，解行并进，内满功德，故言：‘智行普修功德力’，是实智证理；复以大慈悲力，为众生说法，慈威兼施，普荫有情，故言：‘威神普覆大慈力’，是权智鉴机。菩萨自利兼他，令自他皆得离障，故言：‘遍净’，二利究竟，智圆福满，名庄严。以福慧二严的福德力，说实谛理，饶益众生，名说实谛业。
‘无著无依智慧力’，是证教化业，菩萨以菩提智，契涅槃理，此理无著无依，说此亲自所证无著无依之埋，令众生了解生信，名证教化业。
‘定慧方便威神力’，是种种说法业，菩萨具足定力、慧力、方便力、及威神力，能以一音演说法，普令一切众生，信解欢喜，名种种说法业。