正宗分69
‘愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然’，不但愿自己身口意三业恒常保持清净，即使是自己所修的一切行愿，及自己所到的一切刹土，亦恒常保持清净，直至成佛所居国土，亦复清净。
如是智慧，是指前所说甚深智慧，凡是具足甚深智慧的人，皆可号称普贤，然则我愿与普贤菩萨一样，具足甚深智慧，具足清净三业，具足清净诸行及清净国土，当我一切与彼普贤菩萨同等时，我就可以被号称为普贤，故言：‘如是智慧号普贤，愿我与彼皆同等’。
我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿，
满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦。
我所修行无有量，获得无量诸功德，
安住无量诸行中，了达一切神通力。
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
此三偈颂是双同二圣。因为文殊表解，普贤表行，以能行故言：‘我为遍净普贤行’；以能解故言：‘文殊师利诸大愿’。普贤菩萨说：凡是发心修菩萨道的我等行者，不但愿普遍修持普贤的种种大行，亦愿普遍实践文殊的种种大愿，并且使所修的大行及所实践的大愿，悉皆圆满无缺，犹如彼普贤、文殊二圣的事业，同等无余，同时经未来际，永劫修行，不生疲倦，故言：‘满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦’。
既发心愿修持普贤的大行，及文殊的大愿，则我所修行的法门，应该无有限量。由于所修的法门无量，所获得的功德，当然亦无限量，故言：‘我所修行无有量，获得无量诸功德’。
由于修无量法门，得无量功德，当然要安住于无量无边所修诸行中，全心全意，继续进修，不使中断。于其中间，所得到的神通境界，自己能了达确知无疑，故言：‘安住无量诸行中，了达一切神通力’。
‘文殊师利勇猛智’以下四句，正是结归二圣。因为在一真法界中，就能起诸法义边说，名为普贤；在能照法界义边说，名为文殊。普贤当法门是所入，文殊当般若门是能入；普贤三昧自在，文殊般若自在；普贤明广大义，文殊显甚深义，二皆不离智慧，般若之智利如金刚，故言：‘文殊师利勇猛智’。普贤之行能断惑降魔，故言：‘普贤慧行亦复然’。是以修学菩萨道，必须依文殊的智慧胜解，以求普贤的广大胜行。以普贤的殊胜行，发掘文殊甚深的智慧；以文殊甚深的智慧，推动普贤广大无尽的行愿，使解行相扶，智愿合一。