善男子·如前供养无量功德·比法供养一念功德·百分不及一·千分不及一·百千俱胝、那由他分·迦罗分·算分·数分·喻分优波尼沙陀分·亦不及一。
【解】俱胝、那由他、迦罗、算、数、喻、优波尼沙陀、都是极大极大数目的名目。
【释】普贤菩萨又向法会的听众说道·善男子呀·你们要晓得像前边种种的供养·所费的钱财·所供的佛·都是那么无穷无尽的多·应该可以得到无量功德了·但是比较法供养的功德·那就差得远了又远了。拿前边无量无边财供养的功德·同了法供养一念的功德·比较起来·若是财供养有百分的功德·还不及法供养一分的功德·财供养有千分的功德·不及法供养一分的功德·财供养有百千个俱胝、那由他分·迦罗分·算分·数分·喻分·优波尼沙陀分的功德·也不及法供养一分的功德。普贤菩萨说这样种种比较的意思·就是著重在法供养。普贤菩萨恐怕钝根的修行人·只晓得供养的钱财用得多·受供养的佛也多·就算可以得到种种无穷无尽的福报了·所以一层一层的讲得清清楚楚·使得修行的人·大家晓得财供养的功德·固然很大·但是法供养的功德·比了财供养的功德·大了又大·不可以拿数目来比较的了。这都是希望修行的人·大家都修法供养·修的功德大了·将来自己修成功的品位·也可以特别的高了·这是普贤菩萨劝化修行人的·一片至诚恳切的大悲心。还有一层·大家一定要晓得的·就是正在财供养的时候·只要心里头能够发普贤菩萨那样的十种大愿心·一面用作观的方法【作观的观字、要在右边上角加一圈·读做贯字音的·是观照观想的意思·不是观看的意思·是用心光来看的不是用肉眼来看的·所以只能够当做想的意思·用一心来想·用定心来想·想什么境界·就会像真有所想的境界那种样子·明明朗朗出现在眼面前的。】闭了眼睛·描摹自己的一个身体·化了百千万亿个身体·在百千万亿的世界上·向每个世界里头的百千万亿佛·修普贤菩萨十种的大愿·那末就是修的财供养·也可以比法供养的功德一样大了。因为财供养是事·法供养是理·现在能够财供养·同了法供养·同时并修·就合了佛法里头所说的事理融通了。【修的事相·同了修的理性·和合融化了·就叫融通。】这样的功德·就非常的大了。
何以故·以诸如来尊重法故。以如说行·出生诸佛故。若诸菩萨行法供养·则得成就供养如来。如是修行·是真供养故。
【解】以如说行的行字·是修行的意思·就是做修行的功夫。