【释】普贤菩萨先反问一句道·为什么缘故·像上边那样多的财供养·还不及少数的法供养呢。普贤菩萨问了·就接上去解释道·财供养的供品·虽然像须弥山那样的多·还不及少数法供养的缘故·是因为一切的佛·都是尊重佛法的·佛看出佛法来·比什么东西都尊重宝贵·所以都尊重法供养。因为依照佛所说的方法·修像上边所说的七种法供养·就能够生出佛来的缘故。所说的出生佛·实在就是依照了佛所说的方法修起来·这个修的人·一定就会修成佛的·譬如生出一尊佛来一样的·所以叫出生诸佛。若是许多许多供养佛的菩萨·【这菩萨两个字、是指发心修行的人。】都修这种法供养·那就可以成供养佛的功德了。像这样的修行·才可以说是真正的供养了。
此广大最胜供养·虚空界尽·众生界尽·众生业尽·众生烦恼尽·我供乃尽。而虚空界·乃至烦恼不可尽故·我此供养·亦无有尽。念念相续·无有间断。身语意业·无有疲厌。
【解】此字、是指前边所说的种种供养。最胜两个字、是最特别最有功德的意思·就是指上边所说的种种法供养。
【释】说到广大最胜供养·就见得前边所说的种种供养·不是只有财供养了·一定也有法供养在里头了。倘使只有财供养·没有法供养·普贤菩萨怎样会说广大最胜供养呢。
复次·善男子·言忏除业障者
【解】忏字、是梵语中忏摩两个字·现在单用梵语的一个忏字·是简便的说法。这忏同了悔两个字的解释·差不多的·都是自己反过来懊悔自己所造的罪业。不过忏字、是忏除过去已经造的罪业·悔字、是已经造过了罪业·自己懊悔·自己禁戒·以后不再造业。业字、可以当做善业的业字用·也可以当做恶业的业字用·但是这个业字·同了障字连在一起·那就是一定指恶业说的了。障字、是遮盖同了阻碍两种意思。
【释】普贤菩萨说完了第三大愿、广修供养后·又要向法会里头的听众说第四大愿、忏悔业障了。先叫了一声善男子·就接上去说道·我所说的忏悔业障·是要把从前已经造的罪业·完全自己发露出来·忏除净尽。一面还要自己禁戒自己·不再造新的罪业。业障有三种·第一种、叫烦恼障·第二种、叫业障。第三种、叫报障·因为一个人有种种的烦恼·就造出种种的罪业来了·造了种种的罪业·就要受种种的报应了。并且因为造了种种的罪业·就下了种种的种子·又要受种种的报应·受了报应·又要生出种种的烦恼来了·像这样的循环辗转·那业障就永远不能断绝了。所以所造的罪业·若是不忏悔净尽·就能够遮盖住我们本来清清净净的真性·能够阻碍我们跳出三界的门路。【三界、是欲界、色界、无色界·在阿弥陀经白话解释里头·讲得很明白的。】所以忏悔业障·在修学佛法里头·实在是一件最重要的事情。