【释】这一段经文的意思·完全是说的同体大悲·我先把同体大悲四个字·讲明白了·再讲经文·就更加容易明白了·佛看出一切众生的身体·同了自己的身体·是一个身体·没有你的我的分别的·看见众生受苦恼·像自己受苦恼一样·想种种方法来拔除众生的种种苦恼·把种种的乐趣·施给众生·这就叫同体大悲。【悲心、是见到旁人苦恼·发救济旁人的心。凡有大悲心的·也很多·不过凡夫的悲心·是很小的·佛菩萨的悲心·就很大了·所以称大悲。】佛的所以能够有同体大悲心·就因为佛的全体·完全是大悲心造成的缘故。佛因为哀怜众生·起这种大悲心·又因为有了这样深切广大的大悲心·就一切都觉悟了·因为一切都觉悟了。就成了佛了·所以说佛的全体·完全是大悲心造成的。
譬如旷野沙碛之中·有大树王·若根得水·枝叶华果·悉皆繁茂。
【解】旷字、是空旷的意思。旷野、是空旷荒野·没有人住的地方。碛、是小石块。大树王、是因为那种极大极大的树·是各种树里头最大的树·所以称做王。【下边的菩提树称王·也是这个意思。】繁茂、是种在泥土里头的东西·长得很兴发茂盛的意思。
【释】这一段经文·完全用譬喻方法来说的。旷野、譬喻生死。大树、譬喻菩提。【菩提、是梵语·翻译中国文·有几种意思·可以说是无上智慧·也可以说是无上佛道·也可以说是觉悟的意思。】根、譬喻一切众生。水、譬喻佛的大悲心。枝叶、譬喻人、天、声闻、缘觉。华、譬喻菩萨。果、譬喻佛。这是分开了一句一句讲的·若是并起来讲·是说譬如在荒野地方·沙泥石块中间·有一株很大的树·没有人拿水去浇灌·当然要干枯死了·若是这株树根上·有水去浇灌了·那末这一株树的枝叶·自然就会长大了·华也会开了·果也会结了·一切都很兴发茂盛起来了·这是比喻凡夫修学佛道·就可以成佛了。
生死旷野·菩提树王·亦复如是。一切众生而为树根·诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生·则能成就诸佛菩萨智慧华果。
【解】生同了死·是绝对相反的·一些没有什么方法·可以改变的·不能够要他生就生·要他不死就不死的·这是比喻旷野地方·尽管散种子下去·还是不会生长的。如是两个字·是指上边一节所说的几句话。
【释】上边一节·所说的旷野沙碛中间·散下去的种子·只会枯死·不会生长·那是天然的道理·菩提树王·是比喻佛的·佛的所以能够成佛·也全靠浇灌的。佛在没有成佛的前·同了众生是一样的·也是迷惑不悟的·不过佛能够破除迷惑·渐渐的修上去·修到功夫深了·觉悟了、就成了佛了。所以说一切众生·是菩提树的根·就是说众生是佛菩萨的根本。诸佛菩萨既然是从众生修成的·那就可以说诸佛菩萨·就是菩提树上开出来的华·结出来的果了·所以说诸佛菩萨·是树根的华果。但是要寻常的树·生长起来·只要浇灌些江河的水·就够了·现在要浇灌众生的树根·要他们开华结果·那就一定要用大悲水·【大悲水、是佛菩萨用大慈悲心·来教化众生·修学佛法。】才能够使得众生·得到很大的利益。所说得到很大的利益·是什么呢·就是众生都能够修成像诸佛菩萨、一样的智慧华果·修成智慧华果·就是修成佛·修成菩萨。