普门品闻记14
若三千大千国土，满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，
什么叫三千？一个壹四天下就为四天下，一千个壹四天下就名为小千，一千个小千就名为中千，一千个中千就名为大千；三千者，大千也。释迦牟尼佛的世界就名为大千世界，又称为三千大千世界。大千世界满中很多夜叉、罗刹；夜叉就是捷疾鬼，罗刹是食人鬼。夜叉、罗刹都属鬼，大千世界满中都是鬼。何以这么多呢？因为人福就不及天福。人比天多，畜牲比人多（大海几多鱼，山上几多蚂蚁，空中几多飞虫；畜牲就比人多），饿鬼比畜牲更多，地狱比饿鬼更多。所以大千世界满中都是夜叉，满中都是罗刹。罗刹食人，亦来恼人。
夜叉亦来恼人。夜叉行得迅速，日间不出，夜晚才出来，天未亮他就回巢。他回巢的时候走得快，如一阵阴风吹过，那些鸡一碰到阴风，就‘咕咕咕’叫起来。罗刹是以肉为食，饮人的血；喝人血如喝酒，食人肉如上餐。无罪的人它食不到。罗刹鬼是怕光明的。过去有一个人行路，走得好疲倦。罗刹鬼变成一个人，就说：‘我背你吧！’这人被背起来时望，见罗刹鬼的背很黑，便说：‘为何你的背这么黑？’他说：‘我怕日光，背日光而行。’这个人聪明了，知道他是罗刹鬼，说：‘我要小解。’罗刹鬼就放下他，他马上向日而跑。罗刹鬼一见日光，眼睛就打不开，这人就解脱罗刹的难了。若使他被罗刹鬼背到罗刹国，他就没命了。
所以，夜叉同罗刹都是怕光明，怕日月的光明，何况观音菩萨的光明？假如我们见到夜叉、罗刹，我们马上念观世音菩萨名号，观音菩萨的光明一来，夜叉、罗刹的眼就撑不开。
是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害，
你念观音菩萨名号，鬼就看不到你；你念观音菩萨名号，鬼眼就撑不开，见你不到，何况加害？这就是免鬼难。
设复有人，若有罪若无罪，杻、械、枷、锁检系其身，
这一段文是牢狱之难。所谓坐牢，就是坐监。坐监若有罪，若无罪，有罪犯了国法，无罪人家冤枉，或者别人加害你。所谓‘黑狗得食，白狗当灾’。若有罪，若无罪，一样要去坐牢。罪器在手名杻，在足名为械，在颈名为枷，在身为锁。杻、械、枷、锁就是牢狱器具，令身不得自在。坐牢、坐狱很苦，就想解脱。知道观音菩萨大慈大悲救苦救难，也知道观音菩萨有神力能救我们之苦，只要我们称观音菩萨的名号，求观音菩萨救我，菩萨就救我们。若不求观音菩萨，观音菩萨欲救不能；你不给菩萨救，菩萨怎样救呢？