普门品闻记36
弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。
前文无尽意菩萨问世尊，观音菩萨以何因缘名观世音，释迦牟尼佛将观世音菩萨誓愿讲出，希望一切众生都能跟观世音菩萨学习。慈悲名为观音，喜舍名为势至；跟观世音菩萨学习，从慈悲下手。成就大慈大悲一定要发愿。若不发愿，其行不坚固。释迦牟尼佛坐道场发大誓愿，‘若不成佛，誓不起此座’。七日后成等正觉，所以古人云：‘全凭愿力成等正觉。’菩萨行不容易，无愿而行就易退心。舍利弗过去是声闻人，后来舍小学大乘，行菩萨道。舍利弗见到一个人在路上哭，就问他因甚么事情哭，他说：‘我母亲得了重病，医生说要有道人的眼睛做药引，方可医好我母亲的病。我那里找到有道的人呢，有道的人那个肯舍只眼睛给我呢，我母亲的病一定不能救了。所以我就哭了。’舍利弗说：‘好，好，我是有道之人，我的眼睛舍了给你。’舍利弗就将他的右眼挖了给他。那个病人就说：‘啊！你错了，医生说是左眼，不是右眼。’舍利弗就说：‘救人救到底，我的左眼也挖给你。’这样两只眼睛挖了，送了给这人。这个人将两只眼睛放到鼻子去嗅，他说：‘两只眼睛这么臭，那里是有道的人！’就把两只眼睛掉到地上，用脚来践踏。舍利弗一想：‘众生很难度。我的眼睛很有用，都舍了给你，你还要掉到地上，用脚来践踏。’舍利弗就退了度众生的菩提心。舍利弗为甚么退了菩提心呢？皆因他没有愿力。所以我们修行全凭这个愿力，没有愿，十个有九个都会退下来。
我们出家人要受戒，受戒就要持戒。持戒仗自己的力，自己的力还不够；还要发愿，在观音菩萨面前发愿就仗观音菩萨的力，在诸佛菩萨面前发愿就仗诸佛菩萨的力。发了愿以后，记在心田里，这个愿就永不会忘失。假如我们想放逸的时候，这个愿力就涌现在眼前，汝就不敢放肆。所以持戒靠自己的力，还要靠愿力。愿力就是诸佛菩萨的力，凡是发愿都要在诸佛菩萨面前发愿，菩萨就来帮助你。愿力就是法力，法力就来帮助你；受戒就是自己的力，持戒又是自己的力。有自己的力，又有愿力，两种力，这样戒就不会退。
所谓‘有愿必成’。这个愿又怎么发呢？以理来发愿，菩萨平常发四宏誓愿，就是以理来发愿。苦、集、灭、道就是四圣谛，不论小乘，大乘都以这个四圣谛来修行乃至悟道。苦就是众生，无苦不叫众生，众生迷了佛性，处处受苦，一定受苦。若果众生不知苦就不会回头。你看，若果无苦，那个肯出家；无苦，那个肯修行。释迦牟尼佛见众生苦而发心成佛。成佛的目的是度众生的苦。因此以苦谛来发的愿就是‘众生无边誓愿度’。