本论—正宗分8
食其子四句者：文王为西伯侯，德望甚盛。诸侯疾纣无道，欲以文王为天子。纣闻之，乃囚文王于羑里。纣臣告纣云：文王不是圣人，可杀其子以食之；如其知者，方可为圣。纣乃杀文王之子伯邑考，作羹以食文王。纣以其不知子肉也而食之，非圣人也，乃释之。
丁三生死苦
粪秽丛中，十月包藏难过；脓血道里，一时倒下可怜。少也何知，东西莫辨；长而有识，贪欲便生。须臾而老病相寻，迅速而无常又至。风火交煎，神识于中溃乱；精血既竭，皮肉自外干枯。无一毛而不被针钻，有一窍而皆从刀割。龟之将烹，其脱壳也犹易；神之欲谢，其去体也倍难。心无常主，类商贾而处处奔驰；身无定形，似房屋而频频迁徙。大千尘点，难穷往返之身；四海波涛，孰计别离之泪？峨峨积骨，过彼崇山；莽莽横尸，多于大地！向使不闻佛语，此事谁见谁闻？未睹佛经，此理焉知焉觉？其或依前贪恋，仍旧痴迷；只恐万劫千生，一错百错。人身难得而易失，良时易往而难追。道路冥冥，别离长久；三途恶报，还自受之。痛不可言，谁当相代？兴言及此，能不寒心？是故宜应断生死流，出爱欲海；自他兼济，彼岸同登。旷劫殊勋，在此一举。是为发菩提心第六因缘也。
此下说生的状况。
粪秽四句，言生苦。胎盘在母亲生藏（小肠）之下，熟藏（大肠）之上，在胎如在地狱；母食热时，如火烧地狱；母食冷时，如寒冰地狱；母行步时，如确铸地狱；母身居下，如压山地狱。
风火交煎下，言死苦。
依前贪恋者：贪欲恩爱不放舍，则生死不了；以生死从贪爱中来。
得人身难者：经云：得人身如爪上土，失人身如大地土。
良时易往者：一寸时光，一寸命光；是日已过，命亦随减。
是故宜应下，劝我等发大心，行菩萨道，念佛求生西方也。所谓：不用三祇修福慧，但将六字出乾坤。
丙七尊重己灵
云何尊重己灵？谓我现前一心，直下与释迦如来无二无别；云何世尊无量劫来早成正觉，而我等昏迷颠倒，尚做凡夫？又，佛世尊则具有无量神通智慧，功德庄严；而我等则但有无量业系烦恼，生死缠缚。心性是一，迷悟天渊；静言思之，岂不可耻？譬如无价宝珠，没在淤泥；视同瓦砾，不加爱重。是故宜应以无量善法，对治烦恼。修德有功，则性德方显；如珠被濯，悬在高幢。洞达光明，映蔽一切；可谓不孤佛化，不负己灵。是为发菩提心第七因缘也。