法句经中译18
279·诸法无我。当以智慧知见这点时，他就会对苦（即五蕴）感到厌倦。这即是朝向清净之道。（注：在此，智慧是指观智。诸行是指一切有为法。诸法则包括一切有为法、概念法与无为法，即涅槃。于此，不能说‘诸法无常’或‘诸法是苦’，因为概念法与无为法都不是‘无常’，也不是‘苦’的。）
280·懒人当勤时不努力，虽年青力壮却怠惰，意志薄弱及心散乱，无法以慧体证道智。
281·慎言、摄心、亦不以身造恶。且让他清净此三业，及赢获圣者觉悟之道。
282·智慧生于禅修之中，无禅修智慧即退失；知晓此二得失之道，且实践以令慧增长。
283·诸比丘，且砍掉（欲）林而非真树；怖畏自欲林而生。砍掉欲林与欲丛，以达到无（欲）林。
284·只要男子对女子的情欲还有些少未断除，他的心即还是受到束缚，如同小牛离不开母牛。
285·且断除自己的贪，如以手拔掉秋莲。善逝已说示涅槃，且培育寂静之道。（注：善逝也是佛陀的名称。）
286·愚人心想：‘雨季时我住在这里，冬天和夏天时我也住在这里。’却觉察不到（就快要死的）危险。
287·宠爱孩子与家畜者，其心执著于欲乐。他被死神捉走，如洪水冲掉沉睡中之村。
288·儿子、父母或亲戚都不能保护被死神捕捉之人。的确无亲族能给予保护。
289·明了这一点，持守戒律的智者应迅速地清除趣向涅槃之道的阻碍。
第廿一：杂品
290·若舍弃小乐会获得大乐，预见大乐的智者应当舍弃小乐。
291·为求自己的快乐，而令他人痛苦者，他受到怨恨束缚，而无法解脱怨恨。
292·若人该做的事不做，却做了不该做的事，又骄慢与自我放纵，他的烦恼即会增长。
293·若人常勤修身至念，不做不该做的事，又常做该做的事，及具有正念与明觉，其烦恼将会止息。（注：该做的事是指勤修戒定慧。）
294·在杀掉母亲（即渴爱）、父亲（即我慢）与两位刹帝利王（即常见与断见）、及摧毁了国家（即六根与六所缘）和她的众臣（即执取）之后，婆罗门（即阿罗汉）得以解脱苦。