法句经中译17
（注9）以四道智解脱烦恼。
262·若依然嫉妒、吝啬与狡猾，仅只辩才好或容貌美并不会令人成为善心人。
263·已断除、根除与消灭这些（恶法）及已解脱烦恼的智者才是真正的善心人。
264·若人无戒行又说妄语，仅只剃掉头发并不会成为沙门。充满贪欲之人怎么会是沙门？
265·已彻底息灭一切大小恶的人才是沙门，因为他已克服一切恶。
266·他不会只是因为去托钵即成为比丘。他不是比丘，因为他奉行不如法的信仰。
267·在这世间上，已舍弃善恶两者、修持梵行、及明了五蕴的人才是真正的比丘。
268-269·愚人不会只是因为保持沉默而成为圣者。智者如持秤般舍恶而取最上，因此他才是圣者。明了两种世间者也因此是圣者。（注：在此varam‘最上’是指戒定慧。Ubholoko‘两种世间’是指内外五蕴。内五蕴是指自己的五蕴；外五蕴是其他众生的诸蕴与非有情的色蕴。修观禅时必须能够照见内、外、过去、未来、现在等五蕴、及它们的诸因的无常、苦、无我三相。）
270·伤害生命者不是圣人；不会伤害一切生命者才是圣人。
271-272·比丘不应只是因为有戒行、或多闻、或有禅定、或独处、或自知‘我得享凡夫享受不到的出离乐’而感到满足，而不灭尽烦恼（即证悟阿罗汉道果）。（注：nekkhamasukham‘出离乐’是指阿那含果。）
第二十：道品
273·于诸道之中，八圣道最胜；于诸谛之中，四圣谛最胜；于诸法之中，离欲（即涅槃）最胜；于诸二足（人类）之中，一切知者最胜。
274·这是唯一的道路，再无其他知见清净之道。实践此道能令魔王迷惑。
275·实践此道，你将能灭苦。在亲自知见这能拔除烦恼之刺的道路后，我对你们宣说此道。
276·你必须自己努力，如来只能指示道路。修禅者得以解脱魔王的束缚。（注：一切知者与如来都是佛陀的名称。）
277·诸行无常。当以智慧知见这点时，他就会对苦（即五蕴）感到厌倦。这即是朝向清净之道。
278·诸行是苦。当以智慧知见这点时，他就会对苦（即五蕴）感到厌倦。这即是朝向清净之道。