诸大鬼王，也来忉利天。
‘恶目’，以形立名，眼露凶光。‘啖血’，啖同啖，血食神，食众生血肉。‘啖精气’，吸食动、植物精气，精气被吸，人体耗损，植物枯死。‘啖胎卵’以动物之胎、卵（蛋）为食，古时认为有啖胎鬼神，俗之胎神即是。‘行病’，瘟疫之鬼，梵语富单那。以上五位属恶鬼王。
‘摄毒’，摄万物毒，不害众生。‘慈心’爱念众生，离诸怖畏，是菩萨示现，阎罗王众赞叹品中详明。‘福利’，有福德，助人成就善法，如城隍等。‘大爱敬’，属护法善神。彼及眷属能护念如法持三皈、五戒、菩萨戒者。这四位是善鬼王，常以利益众生为依归。‘王’自在义、主宰义，各领众多眷属，冀闻妙法，仗佛威神，悉来集会。
丙二、现相集众序毕，亦属通序六成就之‘众成就’，载于别序中，并由佛放光集众，为本经殊特处。
佛教承认鬼神的存在，六道的阿修罗，有天福无天德，近乎神，人间天上皆有。鬼道中多福德曰神，无福德曰鬼，饿鬼只是其中之一，细分有‘有财、少财、无财’三类，各分九品，详阅法界安立图。人之见识浅薄，不能因看不见鬼神而否认。彼虽善恶不同，所行有异，但厌离鬼身，求解脱的希望不二，善神能护持三宝，恶鬼也能受佛感化，转恶为善，故共临忉利天宫。
丙三、问答发起序分三
文殊菩萨请问，释迦佛作答，发起正宗分的说法，分三段：
丁一、问来众数量，丁二、答神力莫测，丁三、显久化成就。先说：
丁一、问来众数量
佛问文殊菩萨：集会大众有多少？请看经文：
尔时释迦牟尼佛，告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩萨，及天龙鬼神，此世界他世界，此国土他国土，如是今来集会，到忉利天者，汝知数不？
‘尔时’，天龙鬼神云集时。‘文殊师利’，新译曼殊室利，梵音轻重不同，义同。译‘妙首’，成微妙功德，为菩萨众上首。‘妙德’，历劫广修，德无不圆，带果行因，倒驾慈航。又译‘妙吉祥’，生时现诸瑞相。菩萨众中，唯文殊、弥勒，与佛共生一世，示降印度。文殊菩萨为舍卫国多罗聚落，梵德婆罗门子，随佛出家，菩萨众中，智慧第一。首楞严三昧经云：彼过去成佛，名龙种上佛（或写龙种上尊王佛，但查无此名）。现也在北方示现成佛，鸯崛摩罗经云：北方上喜世界，文殊于彼成佛，号欢喜藏摩尼宝积佛。为助世尊教化，现菩萨身，所谓‘一佛出世，千佛护持’，华严会上，与毗卢遮那佛、普贤菩萨，并称‘华严三圣’。文殊表大智慧，普贤表大愿行，慧目行足，始成无上菩提。在大乘佛法里占有重要地位。佛菩萨皆千百亿化身，无处不在，华严经说，文殊菩萨，化身无量，遍十方界。悲华经也说，彼将来于南方世界示现成佛，名普现如来。