尔时佛赞地藏菩萨言：善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久远劫来，发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。
‘善哉’，善，好，很好。‘哉’，语尾词。‘吾助汝喜’，为你欢喜，也助你度生顺利，早日成佛。
佛欣慰，赞叹地藏菩萨之承担，善知佛心，了佛心愿。能如是发心，便能成就久远劫来，所发‘众生度尽，方证菩提’的广大誓愿，愿满，即成佛。
寻常看经，马虎读过，未审其义，深思观察。所以，佛法还是须要讲说，听闻之后，理明易得益，故听经真好，听过再读，更有一番新境界。娑婆众生，耳根最利，楞严经云：‘此方真教体，清净在音闻’，有人说：听一遍，胜自己看三十遍。实际上不止。自己看，往往悟不出道理，听闻则易体悟，华严经云：‘佛法无人说，虽慧莫能了’，不听闻，自己看，如闭门造车，常背道而驰。四十多年前，我刚学佛，亲近斌宗法师，初闻地藏经，故与本经结缘最深，读诵时，常回味当时法师说法的情景与法语，今日所说，许多出自昔日所闻。当年听经，也有很多不思议事，师是闽南人，我是客家人，闽南语除少许日常会话外，并不太懂，却能听懂法师所说，不但懂，还会复讲。狮山听众百分之九十九是客家人，法师说得面红耳赤，汗流夹背，闻者或是点头称好（打瞌睡），听不懂闽南语也！以前听经不像现在，听完就算，懂不懂没人管。当时，法师下午讲大座，晚上大家复习，次早，讲小座，大众就企盼我翌日用客语复讲，也不曾让大众失望。当时为何讲得出来？自己也觉奇怪，说不出其原因。法师不会说客家话，但会听，坐在佛龛后听好几次，怕我讲错。听了几次，觉得不错，还可以教，对我很关心，慈悲教我，希望以后造福客家佛弟子。所以，平常他人请问，难得答覆，师有二位高足（徒弟），一位跟著作维那，找作侍者，没听清楚，彼问，先大声呵责，我若请教，则耐著心慢慢说，不曾骂，对我特别好。将圆满时，叮咛我：‘希望你以后能用客家话弘法。’感谢地藏菩萨冥冥中加被，我才有今天。
地藏经，客家话已讲了九次（国、台语除外），为的是报法师恩，满老人家心愿。不过，我不如老法师，师似满桶水，我是半吊子，摇来晃去，现值末法，要听半桶水也不容易，往往连桶底都没打湿，晃得更厉害。抚今追昔，仍有诸多未学，不及老人处甚多。故莫轻看佛法，不下一番死工夫，不易得法利。但愿倾己所学，与众结缘，不作断灭佛种的罪人。