佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。
结会古今。佛告定自在王菩萨：发愿早日成佛再度众生的是一切智成就如来，发愿永度罪苦众生的，是地藏菩萨。
地藏菩萨和一切智成就如来在久远劫前，曾为好友，同时发愿。地藏菩萨经无量劫，仍以度生为重，众生度尽，方证菩提。是本经叙述大士因地的第三因缘。
辛二、为光目女时发愿
复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。
又于过去‘无量阿僧祇劫’，包括第一品，为长者子时发愿的久远劫前。有一尊佛出现世间，名清净莲华目如来，‘清净莲华目’，印度有青莲花，天然妙美，莲花出污泥而不染，故言清净莲华。约佛应身庄严，尤其眼睛如妙莲华而立名。其佛住世四十大劫。
像法之中，有一罗汉，福度众生。
‘罗汉’即阿罗汉。译杀贼、应供、无生。
四十劫后，佛入灭，过了正法进入像法时期，众生渐造恶业，国土渐浊，有一阿罗汉，‘福度众生’，学习菩萨道，到处托钵，令众生种福田。
因次教化，遇一女人，字曰光目，设食供养。
依次托钵教化，遇一女名光目，备诸饮食，恭敬供养。
罗汉问之，欲愿何等？
罗汉受食已，为报供养恩，问彼有何心愿？
光目答言：我以母亡之日，资福救拔，未知我母生处何趣？
供养目的，为度母。
光目女答：我母亲过世有段日子了，其间曾修福资助，至今，不知母亲生在何处？是否出苦？
罗汉愍之，为入定观。
罗汉因女孝心而生怜愍，入定观察彼母生处。
佛则不须入定，便了了分明，罗汉须入定，以他心通观察方知，若不入定，与凡夫无异，这就是佛与二乘人的不同处。
见光目女母堕在恶趣，受极大苦。
慧眼观见光目之母，堕地狱受大苦。
罗汉问光目言：汝母在生，作何行业？今在恶趣，受极大苦。