六、世间解：‘世’时间；‘间’空间。时空相合名世间。有三种：一、有情世间——六道众生之正报。二、器世间——山河大地等，众生之依报。三、智正觉世间——出世圣人，佛、菩萨、声闻、缘觉，正觉出三界了生死。成佛对三种世间，无不了达。称达伪通真号。
七、无上士：士，人也。佛果至高无上，九界众生无与伦比。
八、调御丈夫：‘调御’，调和降伏。佛善巧度众，柔和者，慈悲摄受；刚强者，以苦切语或现神通折伏，令趣善道而后已。佛具三十二相、八十种好的巍巍丈夫相，巧调御事，故名。‘无上士、调御丈夫’成实论合称摄化从道号。
九、天人师：应机说法号。佛为人天导师，实际是九界师，因三乘已出三界，不须费心，三恶道正受苦，不易度化，唯天上人间，堪受教诲，故以度人天为要。以佛为师，学佛所行，得大利益。
十、佛：梵语佛陀耶，国人好简，称佛。是自觉、觉他、觉行圆满的大觉者。谓：三觉圆具号。
具上十种胜德，世出世间最尊最贵名为‘世尊’。成实论谓三界独尊号。
一切智成就如来，住世六万大劫，可能出于清净佛国。由果说因，先说果（一切智成就如来），后说因，这尊佛关系地藏菩萨因地发心，所以先作介绍。
未出家时，为小国王。与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。
‘未出家时’，指初发心时。一切智成就如来，久远劫前，初发心还没出家时。不是佛未出家前，是个小国王，不可能今生出家，今生成佛，这种情形很少。经文简略，义不明显。初发心未出家时，曾作小国王，与邻国国王为友，行十善，以十善法治国，百姓生活富足安乐。
其邻国内，所有人民，多造众恶，二王议计，广设方便。
‘邻国’或许是两国之外的国家。因二王既行十善，人民当少恶。此邻国不属自己的管辖范围，无从方便教化，才开会计划。
一王发愿：早成佛道，当度是辈，令使无余。
一王发愿，先成佛再度造恶众生，使皆得解脱，无有遗余。
一王发愿：若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。
一王发愿，先度众生离苦得究竟安乐，再成佛。