若轻慢正法，甚至亵渎，破坏众生慧眼，永处恶道，难遇圣教。
若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。
若恶意毁损或滥用佛寺物，侵公益私，亿劫常在地狱受苦。
若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。
若污人梵行，诬蔑僧宝，永堕畜生道。
若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。
属杀业。若用沸汤、火烤、刀斩、斧斫等法，伤杀众生，感轮回互啖，一报还一报的苦果，俗云：‘吃半斤还八两’，丝毫不差。
若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。
‘斋’齐也。中午后不再受食，即过午不食。
发心受戒又犯戒，发心不非时食又不持，将来堕畜生道，做禽鸟恶兽之流，常受饥饿苦报。
若遇非理毁用者，说所求阙绝报。
物不尽其用，不惜器具，如夫妻吵架摔东西泄恨等，必感欠缺、断绝报。
若遇吾我贡高者，说卑使下贱报。
做人须谦虚，谦方受益，否则，贡高我慢，不但法水不入，来生作下贱之人，听人驱使。
若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。
两舌：新译‘离间语’。挑拨是非，重则害命，轻则伤感情。
百舌：百舌鸟。非鸟有百舌，喻其啼声不止，至舌出血而死。
若好说是非，挑拨离间，得无舌百舌报。
若遇邪见者，说边地受生报。
‘邪见者’，邪见，指不信因果，拨无因果，或非因计因，非果计果。详分有六十二见，从略。
‘边地’无佛法处，没有文化的地方。
不信正法，以恶见为是，感边地受生，不遇佛法之报。
如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。
总结上文。‘如是’，指上面所说二十三种业感差别。‘等’其余未说者，以等字概括。
阎浮提众生，三业所造诸罪，恶业习气所感之果，论其报应有百千种，无法一一详细说明，只能略说。
上说二十三种因果道理，只是原则，因果法则，大概如此，因为人不只造一种业，一生所作‘因蔓不断’，牵扯不清，无穷无尽，所以，果报复杂，这里说的是大体，造如是业，可能须受如是报，若遇其他业力干扰，也会产生重大变数，若得善业资助，重罪也可能转轻，视各人业感情况而定。