无论男女，肯作微善，乃至悬一幡一盖，用少香少华供养佛菩萨像，或常读佛经（或本经），尊重法宝，燃香供养一句一偈。
我等鬼王敬礼是人，如过去现在未来诸佛。
我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未来三世诸佛。
敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事，恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门。
于三宝门中修善，不论多寡，我使令诸小鬼，虽是小鬼，也有神通大力，拥护修善法者，及令行者处之地神（如土地公），保护舍宅，不使恶事横厄，恶病、传染病，乃至种种不如意事，近其住处，何况入门。
恶毒鬼王期勉众生行善，彼当护持行者，不逢灾厄。可见，有修者必得龙天护卫。
读诵经典，有能力受持全经当然好，没能力则受持一句一偈，如华严经：‘若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。’偈，古人有因念此而脱苦的。一句如‘诸行无常’，知此理，受用甚大！故得善神护持；恶神亦护之，何况善神。学佛只要肯精进修行，冥冥中必得感应，除非宿业深重，转重为轻，不免小灾难外，往往能大事化小，逢凶化吉。
佛赞鬼王：善哉！善哉！
佛赞鬼王之发心难能可贵，故言善哉！并且加以安慰说：
汝等及与阎罗，能如是拥护善男女等，吾亦告梵王帝释，令卫护汝。
你等鬼王及阎罗，能如是发心拥护善男女等，我也叮嘱色界大梵天王、欲界帝释天主来护卫你们。佛对恶毒鬼王赞慰之语。
梵王帝释如长官，鬼众如部属，部属尽职，长官护爱。鬼王众福德神力有限，与梵王帝释相差甚远，故须彼护，以长福德。
倘环境淳善，恶毒亦成慈善。古印度驯象者，欲驯野象，牵置寺旁，闻晨钟暮鼓，诵经梵唱，久则良顺。若关于屠宰场旁，朝夕见杀闻杀，良象也变成狂象，由此可见环境之重要。凡夫心随境转，‘近失者赤，近墨者黑’，久之，必受污染，环境好能转众生心，故修行须找清净处，方能作修行的增上缘。恶毒鬼王诣忉利天闻法，亲近善知识，也转恶为善，发愿护持行者，这也是‘一切众生皆有佛性’的明证。好助缘能启发佛性，趣善去恶。孟母三迁，原因在此。
说是语时，会中有一鬼王，名曰主命，白佛言：