恶毒鬼王语毕，佛赞慰后，主命鬼王起立白佛。
世尊！我本业缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之。
因众生业力所感，我的职事业务，专管阎浮人命，出生、死亡、转生等事。如户政人员，只管登记迁出迁入，无权干涉人之进出。
在我本愿，甚欲利益。
无论众生生时死时，依我本愿，殷切希望众生多善少恶，得大利益。
自是众生不会我意，致令生死俱不得安。
可惜世人不能体会我的心意，不修善增福，喜造恶业，纵想帮也帮不了，致恶缘所感，生死皆不得安。可见主命鬼王没法作主。
何以故？
何以生死皆不得安呢？
是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益舍宅，自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。
因阎浮提人，初生或将生时，多作善事，增宅舍祥瑞，土地神祇，亦赞叹欢喜，拥护母子平安，眷属得益。
或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母。
添丁之喜，切忌杀生。莫错会意，开庆生会，取新鲜肉类，供产妇食啖。
及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。
庆生子之喜，广聚亲朋，饮酒食肉，奏乐狂歌，因此恶业，故令子母不得安乐。
何以故？是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血。
释莫杀生聚乐之意。因生产时，有无数血食鬼及妖魅之类，欲食腥血。
是我早令舍宅土地灵只，荷护子母，使令安乐而得利益。
我主命早令土地神祇，保护母子，俾令安乐。
如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地，翻为杀害，聚集眷属，以是之故，犯殃自受，子母俱损。
见母子平安，理当行善修福，答谢土地神祇护持，却反杀生取乐，因此之故，子母皆受祸殃。
主命劝众生添丁之喜莫杀生。莲池大师云：‘生日不宜杀生，人无子则悲，有子则喜。不思一切禽兽，亦各爱其子。庆我子生，令他子死，于心安乎？’己欲团圆，令他骨肉分离，家成屠宰场，经济好的杀更多，实在颠倒。有人认为产妇需用荤腥补给营养，其实不然，一切营养，素食品中具足。曾见数位胎里素者，一生不知肉味，七十几岁，身体比肉食者还硬朗。且素食不含毒素，凡动物临宰，惊惶嗔恨，毒结体内，吃了易生毛病。弘一大师云：‘喜气溢门楣，如何残杀戮，唯欲家人欢，那管畜生哭。’喜庆盈门，家成杀戮场，只管亲友吃喝之乐，那知畜生临刀哭泣之苦，伤慈，莫此为甚！