世人贪口腹之欲，好吃鱼肉，其实，肉无佐料，好吃在那？以为好吃，是佐料的缘故，倘不放油盐酱醋，则腥臭难闻。苏东坡说：‘口腹贪多岂有穷，咽喉一过总成空，何如惜福留余地，养得清虚乐在中。’过喉三寸，即成粪秽，认清事实，不受彼惑。有人说，不是我想吃，为敬神故。其实，神若真吃一次，以后再也不敢拜。拜的目的在‘打牙祭’。因神没吃，敬神全猪全羊、三牲、五牲，愈肥愈大愈好，祭鬼则用‘小三牲’，蛋挑小的，肉一小片，因拜了不拿回来，‘骗鬼’罢了。世人恶习不改，示之以理，往往认为‘吃素人说吃素话’，即是‘刚强难化’的明证。
上劝新生戒杀修福，下劝荐亡修善。
又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道，何况自修善根，增我力故。
又阎浮提人，世缘已尽，命终时，不论其一生造业是善或恶，我俱愿令其出生善趣，不落恶道，何况自修善根，增我福德力者。
‘增我力故’，有的经本作‘增我力者’，二者皆通，无大关系。世人修善，善神力增，造恶，恶鬼力强，善恶鬼神力，皆顺众生善恶业感而增减。
是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。
行善之人临终，犹不免恶道鬼神，变作父母眷属，接引恶道，何况造恶业者，更是难免堕恶道受苦。
众生业力不可思议，大家稍稍留意便知，有人寿将尽，或数日前、或一月乃至一年半载前，常言见已逝之六亲眷属，人虽未去，精神恍惚，所见是否真是亲眷，非常可疑，恐是恶鬼神变化接引。众生宿业深重，临终恶境现前，善人尚且堪虑，何况造恶业者，更不保险！
世尊！如是阎浮提男子女人，临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。
世尊！如是阎浮提男子女人临命终时，大都神识昏迷，诸根闇钝，善恶不分，渐渐眼不能见，耳不能闻，口不能言，前六识失去作用，只剩第八识。
是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。
当将临终，八苦交煎时，眷属应随分随力供养三宝，念佛、诵经、修诸福业，以如是善缘，资助亡者，正念分明，仗三宝力及善神护持，离诸魔鬼神，安详往生，不落恶道。