古德判九、十两品为‘成佛正因’，第九品为‘示正行’，开示正修行成佛的法门。第十品为‘明助道’，明助成佛道的要行。念佛正修，尚须助道，道业方圆满，成佛谓两足尊，福足慧足也。念佛及彻悟般若妙理是修慧，本品劝人布施，是修行助道。六度万行，布施为首，虽说布施，包括万行，故一切法门，首谈布施。金刚经赞无相布施，此则以同行布施互较，因亲因助缘有别，致福有大小。
丁二、校量布施
比较所修福德之数量多寡。
尔时地藏菩萨摩诃萨承佛威神，从座而起，胡跪合掌。
地藏菩萨请问，佛为开示。
白佛言：世尊！我观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何？唯愿世尊为我说之。
地藏菩萨请教佛：我观业道众生，同行布施，为何福有大小，有一生、十生，乃至百千生受福的差别，原因在那？请佛释疑。
尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施校量功德轻重，汝当谛听，吾为汝说。
佛慈许说，诫谛听。
地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻。
地藏菩萨白佛：阎浮提人，布施获报轻重不等，正是我所疑。
大士请问，其义有二：一、地藏菩萨是等觉菩萨，因愿力故不成佛，对布施功德轻重，岂不明了！但为利益众生故请问；又佛说法，须待人问，因此，大士方便促成。二、布施功德，不可思议，究竟微细道理，唯佛能知，故请示。
戊一、王臣施福
佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等。
先校量国王等尊贵者的布施功德。
宰辅：辅理国政，如今之行政院长。
大臣：文武百官。
刹利：王族，武将阶级。
婆罗门：译净行。古印度宗教家，身分高于王。‘等’，其他贵族。列出能施者。
若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑，聋痴无目，如是种种不完具者。
若遇最卑贱贫穷，六根不具，乃至癃残（总指残障者。癃，驼背。）聋、哑、盲、白痴（如植物人）等种种伤残，身体不圆足者。明受施对象。