一事修行者，有二义：一、修地藏法门，最少修一种，如只礼拜，或只称名，或只读经。二、总括一切地藏法门的修法，不论供养、读诵、持念等等。
能依此法门修学者，佛交代地神，当以神力尽心护持。
勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何况令受。
怎样护卫呢？莫使是人闻一切灾害，及不如意事（辄，又作突然解），所闻吉祥，不闻恶事，恶事尚且不闻，何况亲受。
非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。
劝慰地神，莫烦恼己力不足，并非只你一人拥护行者，也有帝释天、大梵天的眷属共同护持。
何故得如是圣贤拥护？
何以得帝释、大梵等世间圣贤拥护，及佛菩萨冥冥中加被？‘圣贤’也含出世圣贤。
皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故。
皆因修地藏法门的缘故。
自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。
现生得圣贤及诸天地神拥护，将来一定超出三界苦海，证出世间三乘圣果的快乐。
‘涅槃’，统指三乘圣果，以佛之涅槃最为超胜，但依各人根性，证阿罗汉果，便出三界。
以是之故，得大拥护。
因修地藏法门的缘故，得龙天乃至诸佛菩萨暗中护佑。
‘善人各有一重天’，修善者另有善境，纵遭灾祸，受圣贤拥护，大灾化小、小灾化无。前面提过，修地藏法门，依法当得如是大利，但只是原则，须视各人业障而论，如大树种子小，不因树大而种子也大，种子虽小，经数年培植，树叶繁茂，足以乘凉。但若种于砂土瓦砾，养分不足，便会影响成长。修行也一样，莫因未如经说得大利益而失望，须省视自己：修行功夫如何？恳切恭敬否？若至心受持，得利不多，乃往昔业重，可能因此重报轻受。因果复杂，当深信佛语，莫生疑惑！
古高僧大德常劝人兼修地藏法门，弘一大师也常鼓励念佛人兼修。因地藏大愿不可思议，故除正修外，或于十斋日诵地藏经，或平时持名，瞻仰礼拜，皆得胜益。大师编有‘地藏菩萨胜德大观’一书，列出菩萨胜德，令众生知大士圣迹，另有感应录，阅之，可启信释疑。尤其今时，更须倡导地藏法门，修此法门，多一人修，则世间多一分平安快乐，期大家随分随力，修持宣扬。
丙一、念佛布施毕。