‘至心归依’，竭诚称名礼拜便是。‘南无’即归依义，不必另作归依。
丁五、所愿得成
发善愿，合乎正法，自他两利，修此法门，能得成就。
复次观世音！若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事，但当归依瞻礼，供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。
‘百千万亿等愿’，喻众生愿求之多。
佛又告诉观世音菩萨：若未来世，有善信男女，希求现生当下及未来种种愿事，只要所求是正当的，是好的，能自利利他的，只要至诚赞叹供养地藏菩萨，皆得满愿。
复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我，是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。
若是善信男女，进求地藏菩萨，具大慈悲，尽未来际拥护，依教奉行，因至诚所感，梦中得菩萨授成佛之记。
丁六、开发智慧
钝根众生，修此法门，开发现生智慧。
复次观世音菩萨！若未来世，善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵，纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。
若未来世，有善男子善女人，对大乘经典，生珍敬难遭遇想，发殷重心欲读欲诵，但因业深障重，纵遇明师教导，令熟读熟诵，奈何根钝，读上句忘下句，学下句又忘了上句，随学随志，虽经很长时间学习，也无法达成读诵的愿望。
我以前认识一位老修行，住在大寺里，早课念楞严咒，不识字又钝根，但肯发心学，每天做粗活挑东西时，请人写一句咒语贴在扁担前，一日熟读一句，经过三年，楞严咒朗朗上口。可见，只要有恒心，没有学不会的。我两堂课诵是听来的，不曾读，所以，不会教人。各人根性有异，勉强不来，有些人要他读都有困难，何况背诵！
是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典，无读诵性。
是善男子虽有善根，肯发心读诵，但因过去没有读诵的习惯，又被业障遮蔽，智慧不开，所以读不来。大家看了这段经文，不妨自我审察，业障轻还是重，重者学习较困难，轻者较易学习。
如是之人，闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白。
若闻地藏菩萨名号，见地藏菩萨形像，以恭敬心，跪禀大士，乞开智慧。