是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人，眷属生界。
若能更进一步修二十一日，专礼地藏菩萨像，专持名号，‘满于万遍’，三七日念万遍很简单，就是一天念万遍也不难，经中没明文规定。除持名外，余则念地藏经，三七日里，精进修行，必得菩萨现无边身，告知眷属所生世界。
或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。
或在睡梦间，菩萨以大神力，亲领是人精神，于亲人所生世界，见其眷属。
更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护。现世衣食丰溢，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身，是人毕竟得菩萨摩顶授记。
知父母六亲生处后，于此法门，更生信心，每天至少念地藏菩萨名千遍，三年后，不管何时何处，菩萨使令土地鬼神，护卫行者终身，现世衣食无缺，身体健康，横厄不入门，何况临身。因行者感恩不忘修持，未来当得菩萨摩顶授记。
欲知先亡生处，修地藏法门，能满所愿。弘法南洋的竺摩法师，著有地藏经讲话，叙本经大义，言及幼年，母因难产而亡，长大学佛，报恩无门，读地藏经，知大士有此愿力，专修三七日，一晚，瞻礼地藏菩萨像后，于似梦非梦中，见母牵弟，衣著庄严，到殿中礼佛，喝供茶，再拜谢，足下生云，腾空而去，身相殊胜。由此证明诚心必有感应，其母与弟皆已出苦，得生天上。故著「地藏经讲话’流通宣扬，感谢大士慈恩。
丁四、度生证果
若人发愿度生，成就出世圣果，也能满愿。
复次观世音菩萨！若未来世，有善男子善女人，欲发广大慈心，救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者。
又，观世音菩萨，若未来世有善男子善女人，发菩提心，行菩萨道，自利利他，求成无上佛道者，或求先断见思惑，超脱三界苦海者。
是诸人等，见地藏形像及闻名者，至心归依，或以香华衣服，宝贝饮食，供养瞻礼。是善男女等，所愿速成，永无障碍。
是善男女等，见地藏菩萨像，闻地藏菩萨名，或以香、华、布幔、宝物、佳馔等供养，以恭敬心，归投依靠大士，所愿速成，从发愿开始，到成佛或出三界为止，因地藏菩萨神力加被的缘故，修行度生，永无障碍。故不论修何种法门，兼修地藏法门皆得大益。