倘不懂善巧，易生误解，据说有一位法师，见戒律记载：人命终后，为亡者梳洗完毕，自己也须净身换衣方可礼佛，否则有罪。于是，公开宣说：为人助念，亦当如是，否则，不如法，犯戒！大众闻之哗然，认为夏天尚可，冬天，衣多又厚，有些衣服又洗不得，为此烦恼不已。有的写信，有的亲访，弄得我也不堪其扰！这就是食古不化，假使助念没换洗便不能拜佛修行，我们这个‘大粪桶’，天天在佛前顶礼，罪业岂不更大？是不是每天要抽肠洗涤？这完全是不明道理，说出来扰乱大众的话。所谓：‘初生之犊不畏虎’，读几卷经便自以为是，好像老法师都不知，自己发现新大陆般。大家须分清楚，替亡者更衣后，把手脸洗净，全身换洗则不必，佛世也没要弟子这样做，说法不圆融也会误人。佛法会用就是醍醐，不善用则成毒药。
丁三、示先亡生处
幼失依怙，长而欲知父母生处，依此修行，可以满愿。
复次观世音菩萨！若未来世，有男子女人，或乳哺时，或三岁、五岁、十岁以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姊妹，是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣？生何世界？生何天中？
若有众生，在哺乳期，或三岁、五岁、十岁以前，失父母依怙，乃至兄弟姊妹，长大后懂佛法，思忆父母或六亲，不知生在六道中的那一道？若已转生，生在那个世界？设若生天，生那一天？
是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养。
此人若能塑画地藏菩萨形像，最少乃至一瞻一礼，或闻地藏菩萨名号等，修地藏法门多则七天，少则一日，再苦也不懈怠，不退己之发心，随分随力供养，精进修行不断。
是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像，瞻礼功德，寻即解脱，生人天中，受胜妙乐。
是人六亲眷属，若因业感，当久堕恶道，承上所修功德，随即超脱恶道之苦，生人天中，受胜妙乐。
是人眷属，如有福力，已生人天，受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。
如本有福力，已生人天，承上功德，增人天福，得遇超凡入圣的因缘，修出世法，获三乘圣果之妙乐。
见此段经文，知不论去世多久，为修地藏法门，仍然受益。虽七分获一，功德犹胜，堕恶趣者，得生人天，已生人天者，福更转胜。故莫怀疑超荐功德。