四者菩提不退。
无上佛果不退转。
五者增长本力。
天龙鬼神本有小神通，修地藏法门，能增神通威力。
六者宿命皆通。
宿命通增胜，知过去多生事。
七者毕竟成佛。
究竟圆成佛果。
无论天、人、鬼神，所得利益，终究成佛，平等无差。但，天龙鬼神因天福、业力故，修佛法者少，不如人道众生，苦乐交杂，善根易发，较能成就。唐·裴休云：‘呜呼！生灵之所以往来者，六道也。鬼神沈幽愁之苦，鸟兽怀獝狨之悲，修罗方嗔，诸天正乐；可以整心虑、趣菩提，唯人道为能耳。人而不为，吾未如之何也已矣！’～圭峰圆觉大疏序～
至此，佛开示天、人、鬼神等修地藏法门所得胜益竟。以下是结集经典者，记录当时情形，作为全经总结。
尔时十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来，及大菩萨、天龙八部，闻释迦牟尼佛，称扬赞叹地藏菩萨大威神力，不可思议，叹未曾有。
十方无量诸佛菩萨及天龙八部等，闻释迦世尊开示，称扬赞叹地藏菩萨愿力、威神不可思议，不曾得闻如是妙法，叹未曾有！
是时忉利天，雨无量香华，天衣珠璎，供养释迦牟尼佛及地藏菩萨已，一切众会俱复瞻礼，合掌而退。
法会圆满，忉利天人散花，以天衣、珠璎供养释迦如来及地藏菩萨后，一切大众恋恋不舍，再次瞻仰礼拜教主及本尊，各还本位，依教奉行。
‘雨’落也。
本经结文异于他经，他经多作‘闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行’或‘作礼而去’。因佛说完本经，不久，将入涅槃，世缘将尽，往后闻法，机会不多。若约闻法，则法喜充满，但思佛将灭度，悲恋难舍，‘俱复瞻礼，合掌而退’。天下无不散的筵席，虽百般不舍仍须分离，此后，各自努力，各自珍重！
忆昔斌宗法师说到‘俱复瞻礼’时，痛哭流涕，勉强抑制。恐今后不再亲聆圣旨，胜会难逢。读经至此，若能体会佛之悲心，念大士责任深重，当发惭愧心，猛力前行，以补往昔之懈怠，莫负佛恩，烦累地藏大士，令诸佛菩萨为吾辈殷忧！
地藏经本欲详说，恐眼睛过劳，须详处则详说，可略则略，如六度、三十二相等，另有‘六度集经’，专说六度，且大乘经典，没有不说六度的，类似这些名相，欲详不如自阅专书。