宗喀巴大师造大勇法师译讲．智湛居士笔录．
法尊译补．严定恭校．尘空治润．
敬礼于诸至尊正士具大悲者足下
堪忍刹中自在主补处慈尊法中王
善逝智父妙吉祥龙树无著佛所记
深观广行两大宗传承诸师我皈命
为欲易入深广道再以略法于此说
此论为总摄一切佛法之纲宗．龙树无著二大流派之准绳．胜士趣入一切智地之法规．三类士夫所应修持乃至菩提一切无不全备之次第也。由此菩提道次第为门．将具堪能者引入佛地．即此中所说法。
如济迦麻啰喜啰寺说法之轨则．先须讲明作者之重要．法之重要．及如何说听彼法之三事。
今于此菩提道次第之引导分四．一为明法源清净故．释作者之重要．二为于教授生敬信故．释法之重要．三于具足二种重要之法应如何听受讲说．四如何是以正教授引导弟子之次第。
甲初作者本论总依弥勒菩萨之现观庄严论．又以别依菩提道炬论．故道炬论之作者．即是本论之作者．其名曰燃灯吉祥智大阿阇梨．别号具德阿底峡。
彼之重要分三．乙初氏族圆满．乙二本生所得功德．乙三于佛教中所作之事业。今初
如罗乍瓦赞云．‘东方惹火地．于此有大城．名次第聚落．其中有王宫。殿堂甚宽阔．金幢以为号．国王名善德．丰富多资财。有如支那君．王妃吉祥光．诞生三王子．莲华藏月藏。吉祥藏为名．长子莲华藏．五妃诞九子．第一福吉祥。今时具材能．亦称达那喜．少吉祥藏者．比丘精进月。月藏序居中．现我亲教是。’
乙二本生所得功德分二．丙初博学所得教之功德．丙二如理修行获得证之功德。今初
尊者于二十一岁以内．将内外教共应明处之声明．因明．工巧．医药等四．学至最极精通。又于十五岁时．听正理滴论一次．即辩论折服一著名外道．于是英称普闻．此大绰龙巴所说。尔后复于黑山道场．亲近罗侯罗古达喇嘛．此喇嘛者．曾得喜金刚现身．金刚空行母授记得成就者．尊者蒙此喇嘛为授大灌顶．命名曰智密金刚。直至二十九岁时．复于诸已得成就师前．修学金刚乘法。至是经教教授通达无余．即自意念．于诸密咒我已精谙．嗣经空行母等．示梦多部密经皆未成睹．乃折其慢。自此以后．有诸师长及以本尊．或明或寐而劝请云．若出家者．能于佛法及众生作大饶益。尊者依言．往投大众部持律上座已修入加行位中之戒铠大德求请剃染．为作和尚．令得出家。三十一岁内遍学显教．别于大毗婆沙论依止法铠论师于啊登打补日研究至十二年之久。以对根本四部要典皆甚精熟．故于各部异义．取舍之间．互有出入处．虽极微细．亦能毫不紊乱而正了知。