错误中分为四项┬一淫
├二盗
├三杀
└四妄
第一项淫
▲戒疏云“初之一戒、无论错误。患起内心、通皆障道。但是正道、不问迷误。或此彼男女非畜诸境、缘此谓彼、误亦犯重。境虽交涉、错亦犯重。”行宗释云“初示不立。但下显犯二、初明误犯。境下明错犯。”见戒疏记卷五
第二项盗
▲戒疏云“语盗而言。漫心无寄、三趣有物缘欲盗夺。及至往趣、纵境差舛心有迷忘、皆称欲心、错误齐重。”行宗释云“初约三趣二、初明大漫。不论错误、三趣随犯。”
△戒疏续云“若先克定要取人物、不盗余趣。及往盗时、境交想转、虽举离处不成罪摄。不称本心。犹属本主、以于此物元无盗心。心境既非、何过之有、故错与误俱不名犯。后知错误、即应还主。不还起盗、后方成重。”行宗释云“二明小漫中有二、初示起心。及下二明造境三、初判非犯。境交是错、想转即误。若得人物犯重无疑、若非畜物则开无犯。不称下次释所以、初句示心非。言不称者本期在人故。犹下三句明境非。属本主者犹是非畜物故。心等四句双结。后下三明后犯。前开离处、后知起盗则非所开。非畜中罪下罪、望盗云重。”
△戒疏续云“二对人趣辨错误者、俱亦非犯。如欲盗张、忽得王物。既非所期即是境差。物非本物又是想差。据此为异、境不称心。后物无心、心不当境。故错与误并同不犯。”行宗释云“二对人趣中三、初标示。如下次显相又二、初示心境俱差。据下二明开犯所以、初二句蹑上境差。据此为异者本期张人故。境不称者得王物故。次二句蹑上想差。故下三结示。”
△戒疏续云“三对同主辨错误者、俱非犯也。故善生云、盗金得银、还置本处、不得盗罪。如律、男想盗女物者犯。据漫心也。”行宗释云“三对同主中三、初通标。故下引示。得银许还、则知离处不即成犯。知银不还、后心自结。如下点异。律文结重、似不开误、故须引决与上无违。据漫心者谓小漫也。”
▲行宗云“前之三门。初是漫心兼含大小、后二克心别开自他。又前对异趣、二对异人、三约异物。”已上皆见戒疏记卷五