第三项杀
▲戒疏云“论杀戒者。漫无所寄、三趣同害。及至行事、不称初期、虽有少乖、不防本不害意、故使错误同成一重。若论克局、但是一缘。造趣行害、相应成重。若非本期、则非杀境。及往加害、境则交涉或以迷忘、非畜虽死、不称本期、又无杀心、错误不犯。”行宗释云“初明三趣中二、前明大漫。同上无开。若论下次明小漫。而云克者对大为言。文中二、初明本趣成犯。若非下二明异趣俱开、初示乖期。及下明开犯。交涉是错、迷忘即误。”
△戒疏续云“二就人趣以论错误。如克心害张、不欲害王。现境历然、心缘亦别。及以杀具害张之时、而彼王人忽然与我刀轮相应、王命虽断、由非心故、错则不犯。若论其误、张去王来、缘王张解、加害者犯。若望后王、虽非本期、以心不了、缘此谓彼、既人想不差、杀缘具故、虽误犯重。如上方便已为分别。”行宗释云“二就人趣中二、初总标。如下二别释又二、前释开错为三、初明标心。现下明对境。张王并现故云历然。期意在张故云心别。及下示错相。若论下次释误犯为三、初文断犯。若下释犯所以。如下指广。即境差方便中。”已上皆见戒疏记卷五
即境差方便中者。见本篇前阙缘不成章、显相中、第四境差文。
第四项妄
▲戒疏云“论妄语业、异趣通辨。错犯、误非。漫心无简、错误随犯。”行宗释云“初明三趣二、初明小漫。本欲诳人、非畜境交、错亦随犯。前后互差、境想开迷、故误非犯。下二句明大漫。”
△戒疏续云“二对人趣、错误俱犯。由诈显道德谋诳在人、表圣招利境损义一、但使言竟、错误同重”行宗释云“二对人趣中。亦即小漫。准知大妄不开克心。”
△戒疏续云“三就所称凡圣二法。心欲说圣、口错称凡。既非圣法、前无所损、故错非重。若就圣法明于错误。如善见云、错说三四禅皆同一重。”行宗释云“三约所称法中二、初总标。心下是释又二、初约凡圣互论。文唯明错、误亦就开。若下二单就圣法以辨。心虽错误、说圣不殊、故无差降。”已上皆见戒疏记卷五
已上错误别配四戒大科附录于下、以备对阅。
┌淫
├盗┬初约三趣────┬初明大漫